－也是女畫家的故事之十二
今年（2009）的大學學測考試英文科以鄧肯（Isadora Duncan）傳記出題。
鄧肯為何許人?她不是「視覺藝術」家，但是她是「舞蹈」藝術家，如果要舉出20世紀的名人榜大概不會少得了鄧肯，如果要舉出改變世界或影響人類思想的100位人物，也會有鄧肯。
鄧肯攝於倫敦
鄧肯之所以「重要」，第一是在「現代舞」上主張廢止踮腳尖跳舞，顛覆傳統芭蕾舞衣，可以自由創發各式舞步，徹底改變舞蹈藝術的陳陳規制，使現代舞也和現代「美術」（此字其實宜用「視覺藝術」）一樣可以隨心所欲（且可以踰矩）。
阿諾德．根室（Arnold Genithe） 攝於1916年於紐約
1903年攝於慕尼黑
除此以外，鄧肯戮力解放「人體」，大膽裸露，身體的美為什麼要遮遮掩掩，她說：「為什麼我身上的一部份就比另外一部份下流?」她在波士頓招待記者，表示自己寧願裸體舞蹈，也不願意像歌劇中的配角舞女那樣裝模作樣，半裸著挑逗男人。她對波士頓的觀眾說：「從前你們在此地很野的，現在別讓他們馴服。你們不懂什麼是美！」說到這裏，她撕下上衣，指著自己的身子說：「這──就是美！」(摘自1968年11月號讀者文摘）
「鄧肯傳」電影中鄧肯劇照
鄧肯的舞
她反抗婚姻制度，主張終身不婚，但可以勇於愛，可以未婚生子，而且她認為：我以為一個女子只認識一個男子的，就好像只聽過一個曲譜家的音樂一樣。
鄧肯自傳（My Life）中提到她初見羅丹時，她說：他低著眼光注視著我，他的眼光閃爍，正像他捻著塑像的時候一樣。然後他走近我來，把他的手摸著我的頭部，我的胸部，手臂，大腿，以及我赤著的腿，腳等。他摸著我的全身，好像捏黏土一樣，而同時他的身上發出熱來，使我覺得熱烘烘的。我本來的願望，是想把我整個的身體，供獻於他。
但是，她沒有那樣做，她頗感後悔，因為她說：「所受的禮教，使我害怕，……..披上舞衣，趕走他，這是我的幼稚」，當時若把「童貞貢獻於藝術之神，果若如此，則藝術和我的整個人生，都因此豐富起來。」
羅丹為鄧肯所作速寫
就在大學學測的一週後，7月20日的報上看這樣一則新聞「義竹鄉昨天下午發生一起外籍看護死亡意外，一名四十歲的越南藉女外勞Pham Thi Thoai被人發現陳屍在雞舍二樓，她疑似查看雞蛋自動輸送器時，頭髮被捲入齒輪組，導致面目全非、身體懸吊狀身亡。」
這個事件立刻讓我想起鄧肯之死，1927年鄧肯在尼斯，一晚約友人開跑車載她兜風於蔚藍海岸，行前她聽著流行音樂「燕八哥，再會、再會」起舞，把一條紅色長圍巾隨手往脖子一繞，任其隨風飄動，跳上車並和朋友揮手道：再會，我要飛上天了。
就這樣一語成讖，那條圍巾纏進車輪，鄧肯便因此當場絞死。「收拾起憂然哀戚，我如今低吟而去，燕八哥，再會、再會」這就是那首歌的原來歌詞。
美人遲暮年老色衰攝於死前不久的鄧肯最後留影
鄧肯的兩個七歲及兩歲的兒子，也在十四年前1913年四月19日，前往凡爾賽途中因為汽車司機沒有拉手煞車，跌入40呎深的賽恩河淹死。
鄧肯的自傳這個幾乎百年以前就存在的新思維，值得一讀，別忘了，《鄧肯自傳》在白色恐怖的70年代，仍在「禁書」之列，這跟反攻大陸又有什麼「屁」關係？舞蹈家林懷民便是讀到此書而感到原來「舞蹈可以這感動，這麼偉大，我完全震住了」，又說「很少看到自傳的作者如此的坦蕩的把『靈魂最隱密的衝動』呈現出來，包括情慾。」最後他說：「隔著七、八十年代的時空，我們仍然在書頁中被她的火花炙傷，受她引導而體會生命的壯闊，因而深受鼓舞。」