說畫，不正經

李宗瑞那些「狗男女」

    2012年台灣「十大新聞」鐵定入圍的富少淫魔李宗瑞事件，不啻是全民觀淫以及全民圍剿運動，而興（性）緻昂揚的，不知是演出者李男等，還是圍觀的全民群眾們？

長老偷窺蘇珊娜，是窺淫狂的具體圖象 

蘇珊娜　1636年　油彩／木板   47.4×38.6cm  林布蘭  藏於荷蘭海牙莫瑞泰斯（皇家）博物館

    李案誇張的情節，固也突顯社會價值觀的扭曲、拜金、崇名、家教溺兒、黑金特權……等等的「啟示錄」（某報社論標題）。但是，一個富少爺酒店尋歡，再怎麼大手筆的耍帥行淫，都只是他和一些歡場女子間的糾葛，到底干誰的事了？有需要全民投以這許多的關注？又有需要啟動這麼大陣仗的檢警調全國大搜索？富人一擲千金的行徑本就不干升斗小民，也本就呈現了社會的不公不義，如今出事還要耗費全民納稅所養的軍憲警司法人員參與「圍事」？

窺伺是要付出代價的，最出名的例子，除了獵人阿克恩窺見戴安娜洗澡(見前格文外，普桑之作也頗具體)

撒坦驚擾睡眠中的維納斯　1625年  普桑  藏於瑞士蘇黎世市立美術館

戴克，凡  朱彼得與安蒂歐佩(Antispe)　油彩／畫布  150×260cm   比利時根特美術館

    蓋李案在大曝光之前，到底有什麼「女生」含冤提告過嗎？既無人提告就是自認倒霉了事，就算不全是「你情我願」，至少是「為錢捐軀」。且那一個不是自願隨李君去旅館的？如果是半推半就，也該算是自作自受，不是嗎？

    既然戲都是這樣演來的，看戲觀碟的何需大驚小怪。還有人說什麼「噁心影片」、「令人髮指」云云（不是酸葡萄又是什麼？），又憑什麼叫「人人喊打」？衛道人士又特別把流傳的碟片命名為「不雅照」，難道嘴巴上說「不雅」就使這些觀淫的人變「高雅」了嗎？還有一說是黑道兄弟不滿「李魔」狡辯太過份，才「賭爛」散發片子，這樣說來黑道也都極富正義，盜亦有道囉？（2012．8.27中時)

    藝人方芳義憤填膺道：有錢（的人）打官司，窮人就該死啊？余天對於沒人要提告點出：「現在不知光碟還有多少人受害；沒有人出面提告，還是要定罪啊，像這種惡劣行徑，不是沒人告就沒罪」，老婆李亞萍罵「變態」（2012.8.24中時），跟投案當晚檢察官痛斥李宗瑞的「變態、有病」語調一致。吳宗憲則說「他教育程度一定不高，父母也有問題，教出這種社會毒瘤，還有臉出來見人嗎？」而且更直批其行為是「狗才會做的事」（2012.8.27中時），真是淋漓痛快呀，不知格友還記得吳宗憲在夜店把妹妹，被週刊記者拍到踉蹌落跑時，褲子直掉的「股溝妹」事件嗎？吳以為他的假「正義發聲」就會讓人重新評估他嗎？

    以上的言論直讓格主誤以為義和團又來了，或者重回可以往通姦女子丟石頭的年代了。民粹審判仍是當今社會的主流，至於嗜血的媒體只有「見獵心喜」可言。如果你說他們是揭弊興利，那你就錯了，天秤颱風登陸當夜「恆春雨破百年」的大水災國際民生新聞，次日中國時報是登在頭版下，頭版上頭條則是李「魔」投案（2012.8.25）。

耶穌勸人不可隨便往通姦婦女丟石頭，他的意思是：該反問自己，你確定不會犯嗎？

羅特  基督與通姦婦女(Christ and The Adulteress) 　C1530年　油彩／畫布　124x156cm     巴黎羅浮宮　藏

題解：依照猶太法律通姦婦女被發現，將遭眾擲石至死。本畫中之通姦婦女被帶至基督前受審，群眾正咒罵叫囂。基督告訴眾人：如果你們之中有誰認為自己是沒有罪的誰就可以拿石頭打她。當告發者一一無言離去，耶穌便對婦人說「我不定你罪，去吧，只要今後不再犯」

    李宗瑞會有今天的聲望，也是媒體一手提拔的，你有聽說李少爺早已是「2011年黃金單身漢」的「三美男」之一嗎？（詳見2011年二月506期壹週刊）。該文明說：美男第三號的「開朗美男」，同時「模特兒對他特別沒有免疫力，讓人好生羡慕」、「李宗瑞有個堂皇背景，是許多模特兒奢望的對象，之前緋聞纏身，其實他只是愛交友」。所以說李不是什麼魔，他只是「獵艷高手」而那些模特兒當然也只是「釣凱子妹」而已。我們這些局外人幹嘛大驚小怪？人家吃米粉，你喊什麼燒「騷」？

酒酣耳熱，集體「歡愛」古畫也多見  

提香    安德羅斯島（安德羅斯的酒徒Bacchanal of Andrians）　1523-1525年　油彩／畫布　175x193cm        馬德里普拉多美術館　藏

題解：安德羅斯島（Andrians）上的溪水即是「酒泉水」飲者皆醉或狂歡行樂

佐丹斯，雅各伯    多產的寓言       比利時根特美術館