說畫，不正經

                                     人類何時才懂得要脫了?

                                     ─畸變的服裝解放史，其實人人都想脫完結篇

  從人類文明史觀察，人類的進化項目中，在美食上追逐色、香、味，其食物本身若夠好，增益其感官享受無可厚非；反之若本質不佳，卻靠裝飾加味，則無異詐術；車輛發展有利交通便捷，暫不必挑剔；住屋的文化，也尚有可垢病之處，但不是本文要談的項目，而最畸形荒謬的莫過「衣飾」這一項。

   衣飾之發展，原為禦寒之需，但中古以至今，多少衣飾真為禦寒而存在？

─勿寧說人類的穿衣，多數狀況下都已經荒腔走板、荒謬之極，至少由下列數端可見之：

  1. 穿衣不為蔽體，而為體面。 

  2. 衣飾為階級所利用─例如某種人只能著某種服，某種人則不能。

  3. 衣飾為習俗所掌控─某種穿法才有禮貌，某種穿法是為世俗所不容（甚至還有「法所不容」的）。

  4. 衣飾為時尚風格所綁架─流行衣著，無異共擁廠商來集體領導而奴役自己的自由，例如：違反人性的枷鎖的樣式永遠相隨，試看時下緊身包覆的褲子和女權人士所痛恨的高跟鞋一樣，依然愛不釋「腳」，此二者十足取代了維多利亞時代的束腹和中國式纏足。看樣子 這些女生已永無脫身自主之日。

  5. 如果人體本身即夠美(或者不夠美)何需處心積慮去特意遮起那一部份、露出那一部份，以虛偽偽裝來虛張聲勢，達到引人上鈎的苦心孤詣。

   體面而完全不合人性的西裝、襯衫、領帶、皮帶，近些年雖漸漸有人覺醒而「脫」身，但回顧數十年前的人類，依然甘之如飴、趨之若鶩，神氣得不得了，且看下列幾件攝影佳作：

 1. 此二君西裝筆挺，一時之間好像社會地位就高人一等了，不是嗎?

            巴布雷，埃舍爾 Bubley, Esther 1922-   攝     紐約的灰狗巴士站  1947年                 明膠銀鹽相片 

  2. 貂皮大衣穿上身，就等於富貴加汝身，是嗎?

   凡德齊，詹姆士VanDerzee,James 1886-1983 攝   著熊皮大衣的夫婦 1932年  明膠銀鹽相片  攝於美國

  3. 郊遊席地坐，也非「整身華服百分百」不可（這是台灣不久以前的風尚呢?）現在在風景區，只要看著西裝人數的多少便可知道該出團地區文明的程度（反比例）。

                                                                                張照堂  攝              三峽河岸      約1986年                      

  4. 露出天生軀體，毫不扭泥，你說是進化還是退化?

                                人們什麼時候起，便覺的裸體是件見不得人的事?當然就是懂得穿衣的那一天起。

                                                                                                               Land Rover汽車廣告  吳美玉 攝

  5.磊落自然的一群男女，是不知羞恥還是超越了禮俗障礙的標竿?

 查爾邦尼，尚-菲力普Charbonnier,Jean-Philippe 1921-   攝

 巴黎劇場的後台 1960年                                               明膠銀鹽相片

  6. 露體親暱的男女，到底會礙誰之眼，又招惹了誰?

           弗蘭克，瑪蒂娜 Franck,Martine（布列松夫人） 1938-    攝      法國搖擺土風季會         1976年 

                 2007.七月在西班牙伊比札海岸沈船燃油外洩的清理工作中所拍的一 張照片（路透社記者）

   7. 如果別人的眼光不再可怕，不是自在的烏托邦，那什麼才是烏托邦?

斯特吉斯，齊克Sturges,Jock 1947-  攝  尼可兒‧G   1987年      明膠銀鹽相片 攝於美國