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現在,本部落格所有發表過文章,在紙本書出版前,決定全面開放自由閱讀。
(其中較可能優先出版的為:《可以說是每一個人的疆土與后妃》尚請期待)
自古以來,帝王貴族以至「多少英雄」所「競折腰」註①甚至捨性命也要爭取的,不外就是「疆土」,有了疆土當然還要「后妃」囉。
        至於庶民,起碼的需求是一層老舊公寓,堪以遮風避雨,這就是一介平民的「疆土」,娶個「糟糠之妻」之妻,就成了「一王一后」的局面,古稱之為「成家立業」是也,竹南大埔有朱樹和朱馮敏夫婦,多年前成家立業有一甲農地但被徵收,一棟房子也面臨拆除,72歲的老阿嬤朱馮敏今年(2010)8月3日在自家雜貨店,喝除草劑自殺身亡,抗議她的疆土無端被掠奪。去年(2009)在成都的女子唐福珍絕望而悲憤地在她家頂樓,以汽油澆身然後點火。
      今年三月在江蘇的90歲陶姓老人和他60多歲的兒子,也一起引火自焚,都是為了怪手齊集要強拆他們的屋子。
      永和市勵行街溪州傳統市場,有一棟製麵工廠的店面,原是鄧姓男子的父親所有出租給商家由鄧男收租,由於鄧家另兩個兄弟認為不公平要求拍賣平分,鄧男計畫在三拍流標後,低價買回,但是,被現今經營製麵廠的屋主以高價2400萬在一拍時就標下,鄧男如意算盤破滅,因而不甘,抗命不點交,就被法院強制執行(2007)恆恨在心至今,今年(2010)7月17日凌晨5時15分持手槍到店裡朝老闆劉良永和老闆娘蔡琼花及次子劉耀峰射擊,共開8槍(1人在加護病房觀察中),這個我們看到劉姓老闆辛勤製麵為了爭得了一片疆土,卻需在槍林彈雨中已命相搏才能維護,而鄧姓男子為了失去疆土之恨,居然以身試法,不惜坐監相陪,足見疆土之魅力。
   另外桃園客家鄉親池明坤父子,十多年前生意失敗遠赴華盛頓DC經營超市,剛剛生意上軌道,於今(2010)6月23日下午被依持槍黑人歹徒闖入,59歲的池老闆眼見自己好不容易擁有的這片疆土豈可輕易受損傷,竟不顧性命和歹徒對抗,因而父子雙雙送命,保衛疆土,慷慨就「義」。
       高雄縣長楊秋興,不惜脫黨也要選到底,也是為了疆土捨不下,而「義」不容辭
       寶島歌王葉啟田,為了負債上億,一把年紀尚垂披「愛拚才會贏」
的背帶,在失去愛妻,失去疆土的殘生中,強顏歡笑,含淚催票(唱會的票),著實令人心酸。
       至於保衛疆土的畫作中,以德國畫家萊辛(Lessing,Karl Friedrich 1808-1880)的畫關隘射手最逼真,法國新古典主義大師維爾內(Vernet,Emile-Jean-Horace 1789―1863)所畫「克里西(Clichy)之柵」最感人
(拿破崙軍隊征俄失敗,1814年敵軍直逼王城,元帥蒙賽率傷兵遺族的義勇軍誓守巴黎北方「克里西城門」)。巴洛克時期的蘇魯巴蘭(Zurbaran, Francisco de 1598-1664)有一件描繪西班牙軍隊抵抗英軍登陸的卡底茲衛隊(Cadiz),兵力懸殊,指揮官痛風病發,坐在椅子上指揮,忠實呈現守土有責卻悲壯而低調的氛圍。(以上作品均見拙著《古代西洋美術全覽》)















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德塔伊1888年作 (The Dream)
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彭珊作 傷兵院1861 油彩/畫布 125X186cm 巴黎奧賽美術館


  
    另外,巴黎奧賽藏有兩件有關守土爭戰現場和固守衛國土而傷殘的士兵的作品,都是印象派的上乘佳作,只是畫家德塔伊(Detaille, Edouard 1848-1962)和彭珊(Poncin 1888-1921)可能大家都不熟悉。(以上作品並未收入拙著全覽系列中)
註①毛澤東沁圖春:江山如此多嬌,引多少英雄競折腰

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馬英九總統,在2010年8月7日的國民黨18屆臨全會及二中全會上,為了強調敵對黨過去八年「鎖國政策」而「誤國」,說到傷心處當眾「哽咽」演說中斷,眼泛淚光,為國為民竟如此真情流露,有此痌眾在抱,心如赤子的總統,成台灣人之福氣。
      就在同一月的同一天,一個得過金鐘獎的綜藝節目主持名人賀一航,也為了吸毒,嫖妓3P被爆,兒子曾治豪,未婚妻Judy陪同,在中天頻道《SS小燕之夜》錄影中,公開道歉,聲淚俱下,發重誓曰:再犯就是畜生,其聲淒厲其狀似已痛改前非。
      
中(台)西人士的哭,最大的不同是:西方人傷心流淚在人後,在人前為了表示禮貌,風度、挺得住通常極力抑制,也就是不輕易「示弱」,但是中國人則相反,凡是受委屈唯恐人不知以及爭取極多的同情支持或父母喪送葬等場合為了表示孝心和有情有義都要以嚎啕大哭、哭斷肝腸以示人,眾人更視之為「常情」,否則便被認為「無情寡義」。
    遠在1963年11月22日,僅43歲的甘迺迪遭到槍殺,遭逢鉅變擁有兩個可愛兒女的遺孀賈桂林最該是傷心欲絕,但是儀容瑞莊得體,表情肅穆莊嚴,手攜愛子參加喪禮堅忍為公,並無當著全球媒體前哽咽飲泣表現任何弱女子即將崩潰的「戲碼」。(不管日後賈桂林如何拜金嬌奢貪婪庸俗)註:走筆至此巧見「阿湯嫂」正要扮演賈桂琳的甘迺迪喪禮的那一幕在她的電視節目中。
















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小約翰.甘迺迪對其父的棺木敬禮,這是甘迺迪葬禮儀式中最令人沉痛的場景
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湯嫂凱蒂荷姆斯扮演賈桂林強忍傷痛帶著孩子出席丈夫的葬禮。這段情節重現了美國歷史上最傷痛的一頁回憶。

「男兒有淚不輕彈」的意思是:有淚往肚裏吞的人,才表示他是堅強且有決心的若只是在大庭廣眾表演一場,其哭其淚,究值幾何,況戲子、政客他的職業專長便是「秀」給你看,君不見馬總統今(2010)2月4日為了北捷被監委約詢時不也是「哭」著回來,戲劇學校的學生都得練到幾秒之間要哭就哭除了涉世未深的凊純的笨蛋,誰會相信這一套?你可能看過飲泣趴地的小孩見大人走進,便號淘大哭起來,這種哭分明就是哭給他人看的。
     描述哭泣的「畫」作除了畢卡索的「哭泣女人」,攝影作品中,安德爾的「這等於告訴你」也頗真切,以上作品除了拙著《20世紀美術全覽》,《當代視覺藝術全覽》,編輯中的《攝影入門與藝術意境》在近編的《基本設計》說明「悲喜表現」也引用,格友可以參考,還有對人間真正深沉的悲苦的描寫,首推格魯內.瓦德(Grunewald 1470-1528)的耶穌釘刑圖,那種勇敢地面對苦難,以不是哭可以表達的,此作在《古代西洋美術全覽》中提及。















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哭泣的女人  畢卡索  1937作 倫敦泰德畫廊藏


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這等於我告訴你了(I’m Too Sad To Tell You)安德爾.巴斯.揚(Bas Jan Ader) 1970年作 鹿特丹波伊曼斯.凡.柏尼根美術館藏

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-李叔同篇
「長亭外,古道邊,芳草碧連天」小學音樂課本似乎都有這首「送別歌」,它的作者就是家喻戶曉的李叔同,他不僅是音樂家、畫家、歌劇編導演員,就在冠蓋滿京華,情愛也簇擁之際的39歲決定遁入空門而成為「弘一法師」連好友夏丏尊也錯愕不止,高足豐子愷也不置可否。
李叔同1880年出生於天津,出生時父親已68歲,母親是續弦的繼室,五歲喪父,十八歲娶天津茶商女俞氏為妻20歲移居上海,1900年(21歲)生長子李準,1901年入「南陽公學」讀經濟,1904年次子出生,這時的李叔同浪跡花街柳巷與名妓李蘋香、朱惠百、楊翠喜等廝混1905年入東京「上野美術專門學校」攻西洋油畫,次年在音樂專校攻鋼琴兼習戲劇演茶花女,這時他愛上了日模特兒誠子,31歲回國在天津工業學校教西洋畫,誠子則帶回上海,1912年任教上海城東女學及浙江兩級師範,1917年38歲在杭州虎跑寺皈依,次年即拋妻妾別二子,也告別「藝事」;書法金錶贈丏尊,油畫寄北京美術專門學校,篆印封存於西冷印社的印塚,書稿、論述給子愷,樂譜給質平,文集給平陵。
至於愛人誠子,李叔同也義無反顧地逕自離去,連她最後萬念俱灰只想見她最後一面,也艱難折磨而不可得,那天她來佛寺。

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-李比篇
李比這位西洋畫家中的傳奇具爭議性人物,其實是文藝復興前期馬薩其奧以降與曼帖那齊名的天才藝術大師,他會「出家」並非「純自願」的,由於父母不詳、貧無立椎,不得不在15歲時被弗羅倫斯的卡米納(聖衣會)修道院「收容」。
李比無師自通畫起畫來,1453年(約46歲)終能承製普拉托大教堂的壁畫,由於做畫的地點是該教堂的瑪格麗特女修道院,在那裡看上了院中的美修女路克蕾西亞(Lucrezia),請她當「聖母像」的模特兒,畫到1456年5月,李比就與路克蕾西亞雙雙逃出修道院的牆外,購屋同居,次年生子「菲利比諾・李比」,日後也是父子齊名的大畫家,不過李比老來得子,在小李比11歲時他便過世,小李比後來是依靠鼎鼎大名的李比學生波底且利撫養並教畫。
李比的違犯教規當年當然也鬧得沸沸揚揚,路克蕾西亞一度反悔回到修道院,四年後耐不住親情呼喚,再次脫逃,1461年他(她)們的行徑被告到教皇那裡,但有支持文藝的米第奇家族營救,最後得到教皇特赦還俗。

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-「毛語錄」之II───
去年(2008)的格文,有一篇「毛語錄」,事隔一年,邇來仍有不少對於「毛」有意見的族群,他()們跟「毛」的開國60週年卻又無關,但是他()們的的確確是擁毛的-認為不該「去毛、反毛、剃毛、修毛」,要留得天生自然芳草如茵的毛。還有一個理由,來自女權運動,因為男生可以毛茸茸,為什麼女生就要草「悽悽」(女毛被整得處境悽慘是也),此事源起於台大女學生在校園發起的「套上腋毛T,秀出妳自己」的活動,為解放腋毛爭取女性自主所以有了這樁「擁毛事件」(200912月中)









1.故意腋下塗黑製造「笑」果,是在節目裡突顯有「毛」不失諷諭,與台大女生的訴求,正巧相反(王彩樺飾)

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Pright

日前格主有女學生弄「瓦」,格主親往頃完工美侖美奐的某院的兒童醫院院區道賀。始知其生產過程並不順利,由於產道挫傷未能即時發現即縫合外陰,自下午1955嬰兒墜地到凌晨0400數度血流成「盆」,醫生趕到急送手術房方才搞定,這時刻若有通報失誤或專業判斷疏失,則吾生小命隨時可能不保。這還是在一流的台北市首屈一指的教學醫院發生,其間橫跨近8個小時。

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-女權抗爭者VS男性沙文豬系列之十九───
2009年的台灣,10大新聞,尚未出爐,不用說格主保證頭條一定是八八水災,但那是下半年,而在那之前呢?

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-也談手工藝有關的藝術家()───
西方有昆斯,東方正好有個村上隆,走的路子也很像-「工藝化」為主的產()品,情色題材也不避諱地交融其間。

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-也談手工藝有關的藝術家()───
前面格文提到的:工藝和純藝術難分難解的事,美國火紅的昆斯就是一個例子。
出生於賓州的傑夫.昆斯(Koons, Jeff 1955~  )也當今藝壇的怪咖,求學於巴爾的摩和芝加哥藝術學院,畢業後在紐約Moma(現代美術館)會員證推廣部工作,後來又當過華爾街的經紀人,大概因此頗為了解大眾藝術的品味和商業化操作的要領,最初發表的作品就是以吸塵器、籃球這些意象代表大眾對於商品、時尚事物一窩瘋消費戀物崇拜,也是以最普通的事物表達「最低限」藝術的境界。















昆斯作 三個球50/50蓄水池 Moma展出
昆斯作 一排小狗 1988 雕塑

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-女權抗爭者VS男性沙文豬系列之十九───
手工藝與純藝術,有時還真有點難分難捨,(容後再列舉)復興商工學過美工的江映瑤,近年從事「性」有關的產業,今天格主讓她名登女藝術家系列之中,可能是她做夢也沒有想到的事。(或也曾經夢寐以求過)

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-女權抗爭者VS男性沙文豬系列之十八───
台灣的女畫家也有為「女權」發聲的,例如嚴明惠的作品「這是藝術」包裝俗化男性性器,達到反諷男性主題的男權沙文狂,不過這種「意象」的運用尚嫌平鋪直截。















嚴明惠作 這是藝術 1990
嚴明惠作 男與女 台北市立美術館藏


侯淑姿也標榜「前衛」本土女藝術家,1996年後發表了在自己身上加裝男性性徵的物件,和嚴明惠一樣能用的也是「香蕉」,同時「裝作」時更顯得扭泥,不若琳達.班格里斯(Benglis, Lynda)來得豪邁有勁。






























侯淑姿藉由視覺作品,探討男性與女性在視覺政治學上的差異性
女體底下的男性生理零件,會造成視覺上的強力震撼
侯淑姿本人風姿
擁有超長陽具的琳達.班格里斯

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-女權抗爭者VS男性沙文豬系列之十七───
美國女畫家卓爾(Leonard, Zoe 1961~  )1992年卡塞爾第九屆文件展中,駭世驚俗的發表了一系列「新」作-複製女性畫像名畫與女陰放大圖片並列的「無題」之作,乍看之下,優雅端莊的衣著和坦露私處的茸茸「毛照」齊掛一壁,簡直不倫不類,成何體統?









卓爾作 無題(之一) 1992 德國卡塞爾文件展展出

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