說畫，不正經

       《一代畫家－卡拉瓦喬》，春節院線「堂堂」上演（其實我一邊對其票房收入擔心著，格主那晚蒞場，果然小貓不及30隻，我們的「人文課程」是否仍是個冷門玩意，待各位格友多宣揚啦）

首先，我們一定要肯定卡拉瓦喬絕對是藝術史上承先啟後偉大的大師畫家無疑，在人類藝術發展歷程中，把人畫成神，始自中世紀歐洲因基督教化造成的「黑暗時期」的藝術大沉淪。所以文藝復興之可貴，就在發現「人性」，而巴洛克時期又陷入矯奢浮華，卡拉瓦喬就在這種氛圍中，「獨排眾議」主張要畫親眼見過的人事物，即使是聖母、耶穌也都是真人臨摹而來的活脫脫有血、有肉、有體溫、有體味的「生猛產物」。

出現艾瑪斯家的基督

1597-1600作倫敦國家畫廊藏，見全覽

        包括酒神（已見本格洪其德的「酒國」和「文化」中的筵飲那一篇）、朱蒂斯與荷洛弗尼（已見本格《會砍人頭顱的女人》那一篇），以及白淨優雅嘴上無毛的基督，一反基督的「刻板神格」（見附圖），至於聖多馬的懷疑更是把人物表情畫到「入木三分×2」，本來「319」事件發生期間，眾人不信扁的傷口，格主則亦即在眼前呈現此作，頗為扁來叫屈（如今想來只有唏噓，管他去死？）。

聖多馬的懷疑1599作　弗羅倫斯烏菲茲藏

        卡拉瓦喬喜歡在黑暗背景中呈現強烈對比的主題物－光線由單燈（方向）射來，非常逼真且戲劇化，形成特有的「卡拉瓦喬風格」，後世競相學習沿用（包括林布蘭魯本斯等大師）註。

        卡拉瓦喬除了畫風，獨立特行，獨樹一幟，他的言行處世，更是豪邁直爽，我行我素，也許應該說行俠仗義，好勇鬥狠，他經常劍不離身，比劍決鬥戲碼頻頻上演，所以是警方前科累累的「累犯」「監獄的常客，最後真的殺了人，逃亡那不勒斯、馬爾他、西西里，到處藏身，其間有人保薦他加入騎士隊以掩藏身分，他硬是和長官幹了起來，因此註定流浪一生，說一生其實沒幾年，卡拉瓦喬死時才39歲（詳細事件在拙著全覽系列書中有記載）。

施洗者約翰被斬首，此畫作於卡拉瓦喬逃亡馬爾他期間，這種血腥恐怖場景，正是處於追兵緊逼之際的他的夢魘，全覽

在電影裡總把主角「英雄化」一番，其實卡拉瓦喬患的是一種「間歇性的顛狂症」，每隔一段時間（據記載以每年10月20左右居多）便會發作一次，也稱為「卡拉瓦喬症」，這次上演的由義大利導演隆格尼（Angelo Longoni）所拍的卡拉瓦喬傳記，是舊片重拍，1986年英國導演德瑞克‧賈曼（Dereck Jarman）便已拍過。更吊詭的是原劇本是由卡拉瓦喬的仇家（繪事上的競爭者，曾告官讓卡拉瓦喬被關的人）巴里歐列（Baglione）執筆的傳記為依據。

年輕人和水果籃

這件作品在電影中被反覆放大描寫，畫中人物被演譯為就是巴里歐列

水果籃

這件在電影中也不只一次出現，這是早期的卡拉瓦喬作品，重視寫生而「超寫實」的鉅細靡遺頗見其潛力。

（本格登出畫作三件出自全覽晝系，至於卡拉瓦喬奠定畫壇地位的代表作，首推《聖保羅的皈依》及《聖馬太的召喚》，不再在此重覆）。

註：有句形容卡拉瓦喬的話（畫）不能不表：「光亮之處瀲灩無比，黑暗之處，暗藏罪惡」