說畫，不正經

－女權抗爭者VS男性沙文豬系列之十三───

在回教國家的男人可以天經地義、理所當然的娶四個老婆而女人出門若不把整個頭臉包得緊緊便被指為淫蕩，這個你大概聽說過，但是你有沒有看過因為老婆不要跟老公做那件事，老公可以依法不給她食物(餓死活該！)，不但這樣，有一個回教國家總統要提案：婦女每四天要與丈夫行房一次，否則強暴她OK，你也聽說了嗎?(此國為阿富汗，此法雖暫時沒通過2009.8.18見報)

所以囉，眾多「女生」當中總不會沒有半個人敢揭竿起義的吧？事實上抗爭絕對是有的，「男生」們也仍然理不直氣不壯地負嵎頑抗，在伊斯蘭國度的女權運動中以文學作工具的最知名的應屬莎碧塔(Marjane Satrapi)，而以藝術為武器的當然首推西琳．娜夏特（Neshat, Shirin 1957~  ）。

西化而沒有披面紗的娜夏特真面目(攝於1998)

    娜夏特出生於伊朗，由於開明而西化的醫生父親的教育和容許,離鄉赴美就學，使她幸運在柏克萊唸完了藝術碩士(1979)，1993~97年回到祖國伊朗使這住美國「新女性」，相當地為故鄉的女生報屈，於是有了「阿拉的女人」系列攝影作品誕生。

    娜夏特的作品經常出現「回教女生」的容顏或身體，其中有的是她自己，而她的控訴更在她們的身上寫滿女性自覺的女詩人的詩句。(雖有許多人會以為那是父權代表的可蘭經經文)，出現的槍，更是反抗的意符，

娜夏特作 沉默的反抗(Rebellious Sillence) 1994年 私人收藏

娜夏特作 無題1957 黑白銀版攝影 142.5X101cm 英國私人收藏

娜夏特作 患難與共(Bonding) 1957年 發表於西班牙

二件錄影作品獲得「金獅獎」，她在當代藝術中的地位幾乎已經確立，騷動一作表達一男生引吭高歌並得如雷的掌聲，另一邊女生唱歌只能偷偷地唱不能為人所聞見，原來在伊斯蘭國家連女生唱歌也要被「禁錮」的。

娜夏特作 騷動(Turbulent錄影作品) 1998年

黑壓壓的一群便是伊朗婦女的存在身份 娜夏特作 無題 1957年

若說她們各有身份，除了手持那張卡。(攝於阿富汗堪達哈的投票所2009.8.211報紙)

男女生必需如此隔開的聚會－熱情參與(Ferror) 2000年 娜夏特作 錄影作品