說畫，不正經

被台灣同胞暱稱阿輝伯的李前總統，表面上比另一位台灣籍總統陳氏起來，似乎年高德劭些，下台姿勢也漂亮了些。但事實上八十八歲的李登輝即未「功成」也未「身退」，而且最近也因「貪污」遭起訴，到底李登輝是怎樣一個人，其實值得「畫說」一下。

卸任後自稱希望去當牧師的李登輝，2005年三月接受「台灣神學院頒給他的榮譽博士學位，2009年還去台神修林鴻信開授的「改革宗神學傳統」課程，這該是一位虔誠的基督徒無疑。但是李登輝1923年出生於新北市三芝鄉，父親是警察，家裡並非基督家庭。年輕的時候，還透個坐禪來「自我鍛練，期待能超越自我」。你說他是佛教徒，卻曾醉心「唯物論」，鑽研共產主義和社會主義書籍十數年，說他是無神論者可能恰當，卻在35歲決定信主，不過他雖受洗仍「有所疑惑」，（可能夙逢挫折、喪子等事後才堅定信仰吧，以上說法見諸2009.4.6日中時）。

中學時代的李登輝(淡水中學「劍道社」社員)

留學時代的李登輝(原刊美國康奈爾大學「康奈爾紀事報」)

關於李登輝是否是共產黨徒，坊間書報時有報導，不再是新聞，其間，國民黨的特務頭子谷正文雖曾以「同名說」為李辯白，但是多項事證顯示李的「紅色背景」是相當確鑿：

一、1949年國民黨搜捕旅日的「新生台灣建設研究會」會員，包括延平學院朱昭陽、其弟朱華陽、謝國城，以及楊廷謙、李中志等人判刑或監禁，另案「學運委員會案」中楊廷椅、李水井、陳水木於1950年槍決。案中的楊廷椅便是李登輝旅日期間經常出入的「鳥秋寮」寮主。朱華陽是東京大學經濟系最優秀的馬克思主義學者。與楊廷椅一起被槍決者計十一人，李登輝卻安然無事。李敖咬定李是「提供線索，出賣同志」，否則他是鐵定「過不了關」。

二、1954年葉城松被捕，供出他是「卅六年（1947年）十月間，由奸匪李登輝介紹加匪幫」（載於國家安全局「歷年辦理匪案彙編」第二輯P186~190），這就是谷所稱「查是同名之誤後即予釋放」的事件。李登輝第二次進出警總定是事實，谷文登於1988，正是李當權之際，谷為「長者隱」允為必然。

三、1960年蕭道應案，也在自首中供出李登輝，據悉李被押四個月，由沈宗翰、蔣彥士保出。

列賓作　奇蹟式的歸來(Unexpected return)

1884年　油彩／畫布　161x168cm　莫斯科，特瑞亞科夫畫廊 藏

題解：一名被拘禁的人民黨員，獲得亞歷山大三世的特赦回到家，本畫原名「他們對他已不存希望」（They Did Not Expect Him）。

此作描寫的，正是蘇俄政權更迭的年代，政治的立場使許多人陷入白色恐怖畫中的主人被蘇式的警總找去，家人擔心甚至以為他也被“槍決”。

四、1969年六月被警總「帶走」17小時後返家，並連續數日接受約談。

李登輝四進四出警備總部，卻能全身而退（甚至全身而「進」），除了不禁令人要同意李敖之說之外，李登輝參加過共產黨也可以不言而喻，以上引述中一，見朱昭陽、謝聰敏自述，其三，見張正修等人文，而其四事件，李的媳婦張月雲在「華技春滿」文集中透露，為曾文惠親告之。

列賓作　聖尼古拉自死亡邊緣拯救三千無辜罪犯
（St. Nicholas is saving three innocents from death）

1888年　油彩／畫布　215x196cm　聖彼得堡俄羅斯國家博物館 藏

另件列實作品描寫的正是許許多多無辜的百姓，在政治恐怖屠殺中即將人頭落地，畫技入木不只三分。

李登輝1965年由康乃爾大學修成博士回國任職農復會，1969年的這次約談，非常清楚的就是蔣經國要求的「最後坦白交代」並戴上緊箍咒，第二年1970年他就加入國民黨，1972年入閣為政務委員，蔣經國要他戴罪立功也是一個用人的偏道，況且蔣經國也曾是幹過同樣事情，「同志」之間惺惺相惜，所以李之受提拔並不奇怪，倒是他貌似忠厚，取信於人的演技想當然也是一流。

李登輝當上總統以後，自然顯露了他的忠黨愛「國」（蔣經國）只是晉身之階。最後他當了「台聯黨」的領導人，又提拔了民進黨。但卻說陳水扁是青蘋果「這款少年家若做總統，國家不知道要被帶到哪裡去」（這時2000年他還在任），而當時的另一組的宋楚瑜，他也說是爛蘋果「挽藍假燒金，到處送錢，說事情都是他做的…」。宋楚瑜是主張總統直選，登高一呼使李順利踏上總統之路的功臣，也是在宮廷派阻攔李當主席的拉據戰中立下汗馬功勞的人。但是殘忍的「興票案」便是由李親手把資料交給「打手」的（此事林瑞圖已坦陳就是他受命），不過今年宋要選立委，他又說「以他的能力應該做更大的」，是他挺了扁後，又後悔愧對昔日戰友了嗎？

總之，李登輝是那一黨的黨員？信的是那一教？我們真的都不了解。2009年三月份的台神「教會公報」專訪中，李登輝大談「因信稱義」，但是我們不知道他的「信」在那裡？至於「義」，他在熱血澎湃的年代的抱負，卻在有權在握的那一天，為台灣的前途做下「為萬世開太平」的貢獻了嗎？我們只聽到他說「這個問題，急不得…何必為了形式上的名目而把事情弄砸了？」（他對許文龍台灣國號何時改問題的答覆）。

路西城堡

達文西自畫像

達文西是一個無神論者，不怕鬼所以深夜可以去偷死屍回來解剖，在政治上他也沒有固定的信仰，甚至投身敵對的米蘭公爵，也曾為侵略者弗羅倫斯王工作，1516年他避居法國，法王法蘭西法一世，把路西城堡讓他住，當他的寵臣，三年後並在此去世。

　　最近綠雲罩頂的演藝界大哥高凌風，和結婚十六年的第二任妻子金友莊，閨房起勃谿，金與賣保養品給她的張姓商人關係曖昧，並被拍到舌吻照。高凌風與金友莊相差19歲，高以名人，資深藝人自居，在家中聽說頗為強勢，金友莊以相夫教子、照顧高的起居為本分，社交生活常受高監控，沉溺臉書也常被苛責。

　　德國大作曲家馬勒43歲娶阿爾瑪為妻（在前格文中談過），當年阿爾瑪22歲，兩人相差20歲，馬勒以成名大師級音樂家自居，也是大男人主義，阿爾瑪能做的事就是成功男人背後的女人，一切成就、榮耀歸於馬勒，甚至阿爾瑪也能作曲，為了馬勒被迫自動停工。這樣日子對於才貌雙美的阿爾瑪當然是委屈和抑悒，終於在七年之癢的1909年出軌。入幕之賓不是別人，就是包浩斯的創辦人，建築藝術家和高大哥一樣姓「葛」的葛羅畢斯（Gropius, Walter 時年27歲）。和科可西卡的情事，則還在馬勒死後才發生（和克林姆德的情事，則在婚前，見本部落格前文）。
 

 
古斯塔夫．馬勒(Gustav Mahler)像
時年48歲，戴綠帽的前兩年。

  
愛爾瑪．瑪麗亞．辛德勒(Alma Maria Schindler)

 
身穿騎兵軍官制服的葛羅畢斯(Ｗalter Gropius)

　　馬勒在發現老婆替他戴綠帽後，自覺招架不住嫩妻，一度頹然喪志，連小弟弟也垂頭喪氣，還找心理醫生弗洛伊德求助。但是高大哥在發現老婆有了二心，雖然強辯「我們ｘ月ｘ日還有辦事」挽回面子，骨子裏已經沮喪慌張，大亂方寸，但卻在媒體上每日一說：開始是「信心說」（說對金有百分之百的信心）、「清白說」（她有中國傳統女人的矜持，絕對不會做對不起我的事）、「原諒說」（雖然心中如被千刀萬剮，但不怪她）、「女權說」（他沒注意新女性抬頭）、「改過說」（如果小金覺得他還是有可靠的肩膀、魅力，願和他在一起，那就是他自己要修正了），接著是「下符說」（老婆一定是被下符，否則應該……），以及「斷腿說」（張男不懂江湖規矩，犯了「殺父之仇奪妻之恨」的大忌，打斷他的腿也應該），另外他發現小金去做自體抽脂隆乳加強高飛的本錢，更令他著慌，於是還有「增大說」（想去拉皮，把陽具變大），以上說法見2011.8.10以後到月底的各日報紙，這些近似語無倫次的報導中有一條值得注意，那就是高自訂的追妻三原則說：其一不勉強她做任何事，其二講話要輕聲細語，其三是「她不喜歡，絕不隨便親她」（2011.8.13），你看，一旦親嘴都卻變成禁戒事項，這不就已接到「判決書」了嗎？

　　格主只想告訴高大哥：老婆變心了，就如水潑在地，什麼都不必說了，愛只有花開花落，愛沒有是非善惡，所以這不是誰的錯，也不是誰的「短處」所致，更不必叫小弟弟去白白挨一刀。

　　男性沙文主義的極致，就表現在「陽具妄想症」－老以為征服女人，工欲善其事「唯有利其器」而已，藝術家當中有此傾向者，第一名首推謝勒（Schiele, Egon 1890~1918），第二名應屬巴塞利滋（BaseLitz, Georg 1938- ），特介紹其私房作（在《20世紀全覽系列》書所排除的）以嚮格友。

 
謝勒(Egon Schiele)作　紅色聖餅(Die rote Hostie)
1911年，水彩／鉛筆，48.2×28.2cm
紐約，聖愛汀納畫廊 藏(New York, Courtesy Galerie St. Etienne)

  
巴塞利滋(BaseLitz, Georg 1938-)作　盛大的夜裝滿他的桶　
2006年，蝕刻版印於黃卡，84.7x65.7cm，內圖：66x49.5cm
德國，史圖加特國家畫廊 藏(Staatsgalerie, Stuttgart)

   
斯菲爾．畢雅尼爾桑(Sverre Bjorn-Nielsen)作
女性也有陽具妄想症，如卡卡等。

　　英國工業革命以後，男女社交公開，劈腿事件也蔚成風氣，有位名奧格斯丁艾斯‧李奧波特‧「雞蛋」（Egg, Augustus Leopold 1816-1863）的寫實畫家，有三件一組的聯作，名為「過去與未來」（Past and Present）其一「過去」就是描寫丈夫發現妻子的情書傷心失魂，妻子跌臥地上，不知發生何事的二子女在一旁逕自玩著牌，這是高家事件的最標準寫照（只不過金友莊可能比畫中女子更理直氣壯了一點，畫見拙著《全覽系列》），連作二「現在」，則寫這個綠帽男死了，連作三「未來」，描繪女主角坐在橋下準備投水。

  
艾格(Egg, Augustus Leopold 1816-1863)作　過去與未來(Past and Present)
1858年，油彩／畫布，63.5x76.2cm
倫敦泰德美術館 藏

　　以猛男秀出名的台中「阿拉」夜店，一夜間燒死了九男女（傷者還不算），這九人年齡最小的20歲，最大的34歲，怪不得某位戶外活動教練為文，不禁提問他們「為什麼要去夜店？」，格主認為人可以自作自受，也可以「什麼人玩什麼鳥」，老子有錢你管得著嗎？但是我本來也以為需要追逐刺激、放縱才能調劑的應該是矜寡孤獨、百無聊賴或餘日無多，餘錢死前花不完的人去「銷金」的地方，年輕人沒想到也活得滿無聊。

　　麻將可以防治「帕金森症」的合理化之下,變成老人「消耗」餘生的玩意，但國立東港高級水產職校卻有老師帶領學生在課堂上玩起麻將（2010.12.18中時）。

　　一個台南市的高三單親黃姓學生，被羅姓同學羞辱，譏他「窮鬼」、「失業父」，黃生顯受霸凌，他為了出一口氣，約了三名學長、學弟，持鋁棒去找羅生談判，羅生則找了五位中輟學生，持西瓜刀、棍棒，兩幫人馬一陣砍傷，黃生肺、背兩處刀傷，好友呂生頭背各一刀，四肢計四刀，兩肩各一刀，休克送醫，貧生復仇記，不無值得同情的地方，但招惹鼓動成險鬧人命大事件，其他為朋友揮棒賣命的愚勇，施暴者不知有錯且將錯就錯反倒糾眾揮刀，合計十個正值青春年華的少年，都沒有自己可以專注的正事而紛紛涉入恩怨巷鬥之中，自己的前程怎麼都不顧，最終的原因是他們過日很「有閒」（說他們缺乏更值得關注的人生方向，這也許只是我們不同立場的訓人之詞而已），公允的說法就是：人生太無聊了。

　　再瞧瞧這三個單身醉漢的故事：「47歲的江男和田男都借住在41歲賴男家中，三人皆以打零工維生，下工後就是喝酒，某日喝完米酒，江男不省人事，田男因為叫不醒他就用木棍想把他打醒，見仍無反應，於是夥同賴男把江男褲子脫了，以打火機點燃日曆紙燒他的生殖器，雖使江男一度痛醒，不久又昏睡過去，二人見狀不信這麼好睡，繼續再用木棒打他，直到木棍斷裂為止。最後二人不再理他，逕自去公園「續攤」，半夜回家，見江男仍是一動不動，動手一摸，但覺手腳冰冷，始知鬧出人命。不管是否如警方所說另有內情，反正這就是標準的社會邊緣人的樣本，總歸一句話：他們的生命空虛、惶惑、飄渺，日子需要以放縱、荒謬，以及窮極無聊樂子去打發（見2011.6.4中時）。

超寫實藝術家－韓森的雕塑作品　「波威利街(Bowery紐約市)上的醉漢(Bums)」
正是上述醉漢的具體描寫　1969年
多元樹酯／衣物　藏於德國亞亨路德溫國際藝術廣場

　　以上都是社會中某些中下階層的心靈空虛狀態，但是格主認為絕不止這些被暴露的特例而已，人生本質上的孤獨、寥寂、無意義是一種難以克服和掌握的宿命，多數人都只是因為有一個固定的職業或家累所控制，日復一日如薛西弗斯（Sisyphus）那樣被判推石上山，使你再沒有閒暇「做怪」而已，一旦解除酷刑或尚未被套上韁繩之際，都會是茫然的，最顯而易見的例子，多數退休的人員經常問人或自問的就是「我要做什麼？」

  
賽尚作　「吸煙的消沉貧民」　1890年　
油彩／畫布　92.5x73.5cm　藏於德國曼汗市立藝術中心

　　藝術家也都一樣，超寫實畫家喬‧克羅斯（Close,chuck 1940-）因為專注畫作，缺乏運動，五十歲身體就發生了問題，脊椎有了病變，他病中常自語「我必須康復，否則我還能做什麼？」莫內白內障眼力受損仍矇朧地畫下去，竇加(Degas, Edgar 1834-1917)失明之後不能畫，仍摸索著做雕塑，雷諾瓦痛風手指失靈仍把筆綁在手上畫，工作是刑罰，也是業障或修行，畢卡索也認為，藝術家只是把心中想畫的念頭，像魔一樣，只有畫出來才能獲得解脫。（原文是：如果我們給「恐怖」一個形，我們似乎即可控制這個恐慌心理，原始人類的狩獵壁畫不也是這種作用）。

 
克羅斯作　「自畫像」　1977年　
藏於德國亞亨路德溫國際藝術廣場

   
克羅斯作　「自畫像」　1990年　176.5x137.2cm　收藏者不詳

   
竇加作　「阿爾貝斯克式(Arabeske)阿拉伯舞」　1882-95年　
青銅　43x28x61cm　藏於德國漢堡市立藝術廳 

　　所以對於許多的藝術從事者，當我們說他們「熱中創作」，不管是成名或默默無聞，其實都沒有那麼偉大，而生活中的不如意（挫敗）躲入工作的保護則是真的，掩飾自己的狼狽，隱藏自己的七情六慾，或不倫不德的遐思，甚至荒誕可怕的衝動都有的，德爾渥(Delvaux, Paul 1897-1994)、巴爾帝斯(Balthus 1908-2001)不都是靠那些不堪為人道的暴露遐思或戀童的意淫而成就「大業」，生活的白痴，像畢費、像溥心畬，謀生的低能如克利，都只能靠畫「渡」過生活（命）。

  
德爾渥作　「進入城市」　1940年　藏於東京石橋美術館

  
德爾渥作　「月下的挑選」　1939年　139x160cm　藏於紐約現代美術館

  
巴爾帝斯作　「黃金歲月」　1944-45年　140x199cm　藏於華盛頓赫胥宏美術館

  
巴爾帝斯作　「夢中泰雷茲」　1938年　150.5x130.2cm　收藏者不詳

　　格主投入編寫藝術的工作，也只是斷滅煩惱的唯一方法，反之若脫離寫作，便立刻沉入失敗、空虛不如意的種種經歷之中，跟所有的凡人一樣，頓覺無所事事，四顧茫茫，何事可令「公」喜？人生趣味竟何有？目前格主尚不至成天喋喋不休，和所有的「集體躁鬱症」患者一樣，只是發洩的對象不是周邊他人而已，所以創作不懈，「春蠶到死絲方盡」也者，也沒什麼了不起呀。

       剛寫完「死無葬身之地的幸福」之後，正好美國作家米特‧艾帕瑪（Mitch Albom）和傑菲利‧哈特奇（Jeffrey Hatcher）原著並由前者改編的「屬於莫利的星期二」（Tuesdays with Morrie）舞台劇華語版名「最後14堂星期二的課」在台北由果陀劇場策劃上演，全劇描述得知罹患漸凍症後14週中的知名教授，由於媒體訪問後，引起多年失聯的學生在某星期二跑來探視，之後由於同情老師的孤單和形將就木，此後的十四週中的週二撥冗去陪伴他，看到每下愈況慘狀以及聽到每有所感的對話，在媒體工作事業有成，追名逐利的學生看到人的軀殼的脆弱（也提到叔叔壯年罹癌的往事），嘆人生無常，對於財富名位並非唯一的幸福，這些醒世禪意的啟示錄，值得年輕人看一看，但該也算是老梗了。

  
格主相信這張簡介的襯底楓葉比劇中情節對死亡有更真實的描述

       在格主看來，死亡就像一片枯葉掉在地上，葬禮也罷、追思也好，不捨或哭斷肝腸的，頃刻之間，一切都將回歸平靜。云云眾生，凡夫俗子，無藉藉名的平民百姓，及其死也，誰去注意它，那有劇中人那麼莊嚴、隆重、又富哲理－以及那麼被人「當一回事」，那還有傳媒來關心。

        不可否認劇作者已努力過不流於八股，編導的「順」，演員的「熟」都可以圈點，但仍難免流於浪漫主義處理親情的一廂情願地製造之「感動」。

      「生命中最要緊的事是學著付出愛，以及接受愛」是這個劇情所揭示的主題，不過「擁抱世界，世界也會擁抱你」這個想法基本上是錯誤的，如果觀眾的你對死亡也期待那一場「告別」的劇碼，那麼最終多半是要失望的吧，格主永遠不信有誰可以死得那麼文鄒鄒？

       安寧病房多的是只剩三個半月（14週）；不久人世的臨終病人，哪怕心中有著種種百感交集或者各種綺想雜陳，最後都是自生自滅，無聲閤眼（發不出聲）地走，才是多數死的忠實描述，（文學家的多事，畢竟也只代表著社會精英來發言而已）。

       芬蘭寫實主義畫家艾迪費特（Edelfelt, Albert 1854-1905）所畫兒童葬禮，畫出一般人的哀容，以及1977年歐洲國際攝影展金牌作都頗見真情流露，至於蘭德斯爾（Landseer, Sir Edwin Henry 1802-1873）所畫「老牧羊人的執紼者」則告訴我們：最懷念你的、最忠實的送行者，大概唯有你家的狗吧。

  
艾迪費特作　「兒童的葬禮」　1884年　油彩／畫布　120x205cm　
藏於赫爾辛基阿特紐恩(Athenaeum或Ateneumin Taidemuseo)美術館

  
Peter Walter攝影　「Gyasz Mourning」

  
蘭德斯爾作　「老牧羊人喪禮的執紼者(The Old Shepherd’s Chief Mourner)」　1837年　
油彩／木板　45.7x60.9cm　藏於倫敦維多利亞與阿伯特博物館

　　讀報見：蝴蝶姊姊傳緋聞的陳漢典說他的初夜是給了第二個女友，他說該女友在就寢時把浴巾擺中間，命令不可靠過去，靠過去就是禽獸，他直挺挺睡到天明，但是女友隔天早上生氣用枕頭打他，曰「連跨都沒跨過去，根本是連禽獸都不如」，第二天陳君方才知道要「重新做人」。（2011.3.8中時影劇版）

　　國際巨星碧昂絲今年一月接受專訪時也說：她12、3歲就交男友且持續到17歲，但是她抱怨五年間「啥事都沒幹過」，直到2002年和傑斯交往後，碧昂絲迫不及待希望她這第二任男友能夠終結她的處女生涯，因此她非常肯定地說「傑斯絕對是她這一生唯一的男人」。（見2011.1.23報紙）

　　上面的事兒引發「Touch or No Touch?」的議題，也得到這樣的結論：男女之間之所以「很尊重」，除非一因對方夠醜（包括老、病、臭等等），因而不想碰，二因自己夠醜（包括老殘位卑勢弱等）因而不敢碰。所以如果旗鼓相當的男女，仍然相敬如賓，只有假惺惺三字可以形容。所以，男女之間只有魅力強不強的問題，根本沒有尊不尊重的問題。

　　至於禮儀（禮節或禮教），當然是有煞車功用的，但也只限於「在人前因恐尷尬而有顧忌，在身份上有所不宜的改變，恐其突然打破原有角色扮演的不自然，恐造成僵局，而這種禮儀的禁忌，大陸的網路一度咸稱為男女社交上的「沒有禮貌」行為（？）

　　藝術史上，大家都看見克林姆德所畫滿紙情色、肉慾橫流，且充滿世紀末的頹廢風，便想當然耳地說克林姆德必然沉溺聲色、私生活定必淫亂。

  
 克林姆德作　「吻」　1907-08年　180x180cm　藏於維也納奧特雷奇美術館

  
克林姆德作　「女人三階段」　1905年　180x180cm　藏於羅馬國立博物館

  
克林姆德作　「雕刻的預言」　1889年　
水彩、鉛筆／畫紙　44x30cm　藏於維也納奧地利工藝館

　　事實上克林姆德的緋聞，確有那麼幾樁，例如：大音樂家馬勒（Gustav Mahler）和包浩斯創辦人格羅畢斯（Walter Gropius）以及作家吳爾芙（Franz Werfel）的共同夫人-傾城美人愛爾瑪（Elma Schindler），可能許多人都知道她也是科可西卡（Kokoschka, Oskar 1886-1980）的炙烈情人（那件代表作《風中新娘》畫中的男女就是他們兩人，已見拙著古今視覺藝術全覽系列書），但是愛爾瑪更早更早的搭檔卻是克林姆德，愛爾瑪17歲時便深深愛上他，但是格主考察所得，他（她）們並沒有做那愛做的事，他們僅止於熱吻（至少一人是初吻吧），這一吻被愛爾瑪的父親（繼父）發現（從日記），徹底反對他們交往，因為愛爾瑪的繼父摩爾（Carl Moll）正是克林姆德的好朋友，當時克林姆德35歲，他們覺得「年齡確是問題」吧，這時的摩爾夫人（愛爾瑪的媽）見狀甚至舉家遷到義大利，為的就是為了斷這段「不正常」的情綠，克林姆德一度追到義大利，但最後還是選擇放棄。

  
 馬勒、格羅畢斯、吳爾芙的共同夫人愛爾瑪及兩個兒女

　　至於被公認為克林姆德「終生伴侶」的服裝設計師艾蜜莉‧芙露吉（Emilie Floge）一度傳出結婚的消息卻顯為誤傳（註1）

  
艾蜜莉‧芙露吉的照片　
1909年　Dora Kallmus攝影

  
克林姆德作　「艾蜜莉‧芙露吉」　
1891年　油彩／畫布　私人收藏

　　艾蜜莉是克林姆德的弟弟遺孀海倫‧芙露吉（Helene Floge）的妹妹，這樣的關係（親家的長輩身份）也為芙露吉家族所不容，所以多數的書傳形容他（她）們的關係都只用「長期親密友情」或「類似婚姻中的夫妻－提供除了性關係之外的所有服務」，甚至有指出她是「他想愛卻絕不想要的女孩」－正是那種「克林姆德能愛卻絕不會引起慾望的女人」……。這到底是什麼關係？

  
克林姆德作　「艾蜜莉‧芙露吉畫像」　
1902年　181x84cm　藏於維也納藝術史美術館

　　至少克林姆德，從未結婚，一生住在家，由母親照料起居，1915年母逝後，由一名未婚的姐姐照料。

  
「克林姆德在維也納畫室前穿著寬大的衣服抱著貓」　
1912年　藏於奧地利維也納國立圖書館

　　至於他與那些「模特兒們」的關起門的「性遊戲」等等，也僅僅止於傳言，所以克林姆德到底是同志，還是堅持靈肉分離主義的「分離派」（註2）或者他也是羞澀的禽獸不如的情人，以及道德至上的柳下惠之輩？

註1，在看起來頗有可讀性的Fransoise Giroud所寫的愛爾瑪傳（Alma Mahler or the Art of Being Loved）書中就有「那年（1904）9月這事對她為頗大的打擊」但與事實是有出入的，也可能是愛爾瑪家人為了讓她死心，故意發布的消息。

註2，分離派（Vienne Secession）是克林姆德等人所創立畫派，主張從當時主流藝術中分離獨立創作。

　　別說塑化劑加入起雲劑，在商場上風起雲湧，天翻地覆，就算是合法王道的起雲劑本身，也已是食品中無甚必要的添加物。

 　　當今的食品用人工甘味裝作假甜，加硼砂可以假脆，加亞硝酸可以假鮮，加蘇打可以假爛（熟）或「假冒泡」，甚至皮蛋和臭豆腐的臭也是用藥劑弄成的，凡是檸檬、橘、茶、奶的味道，你在那種賣飲品的店吃到全都是假作出來的。而加起雲劑則是「假稠」，有時是把沒有「料」的變成看起來有料，這全是商人的詭「劑」多端，而無知的消費大眾全都一一中計。

　　本來真的「有料」的果汁類產品，只要在包裝上加印「使用前搖一搖」六字就可以解決的事，他們非要加這加那，讓你肚子變成化學藥劑收納櫃，商人重利輕別離，傷的是他的家人，而商人重利多詭「劑」，傷的都是別人的家人，眾生何辜，每天吃著「假」食物（也包括毒食物）甘之若李的「小」朋友該醒醒了。

　　清醒的食客，第一步拒買一切虛形假味的食品，重新擁抱生鮮的自家剝製品。生鮮的果物本就是生活的主要的「面相」，所以「靜物畫」在英文叫「Stilllife」，德文叫Stillleben，也就是說靜物不僅是畫畫「不動的東西」而已，而是藉由所畫的生活中的用品，反映出「生活」，而在歐文Life（或leben）就是中文的「生命」同字。所以好的靜物作品要投射畫者的生命進入畫中，看出人與物的感情、喜好沉緬，甚至有難以割捨的所愛，幾個常吃果品、一二食具、一張餐桌、熟悉的檯布或窗口投射進來的陽光，這一幕可能就是畫家生命的一個片段記憶，也是說：靜物雖然都是靜的，但卻是會說話的畫。

  
塞尚作　「蘋果與柳橙的靜物」　1885-1900年　 73x92cm　藏於巴黎奧塞美術館

　　靜物畫除了最「昂貴」的寒尚蘋果外，畫靜物的流風應推巴洛克時期的荷蘭畫家卡夫（Kalf, Willem 1619-1693）、黑姆（Heem, Jan Davidsz,de 1606-1683/4）以及黑達（Heda, Willem Claesz, 1594-1680/2），他們都是以食物、器具或花卉反映生活的一個個不同「面相」－光是早餐便可以有一般級和奢華級等的品味，至於簡約樸拙的靜物一下會令人想起梵谷的「梨子」。

  
卡夫作　「有牛角杯的靜物」　1653年　油彩／畫布　86x102cm　藏於倫敦國家畫廊

  
黑姆作　「在建築物前的裝飾靜物(餐後點心)」　1640年　油彩／畫布　149x203cm　藏於巴黎羅浮宮

  
黑達作　「有螃蟹的早餐」　1648年　油彩／畫布　118x118cm　藏於俄國聖彼得堡隱修博物館(冬宮)

  
黑達作　靜物　1640年　油彩／木板　59.5x78.5cm　藏於德國路德溫收藏館(亞亨)

  
黑達作　奢華的靜物　1638年　油彩／畫布　118.4x97.5cm　藏於漢堡市立藝術廳

  
梵谷作　「靜物(梨子)」　1888-89年　油彩／畫布　藏於德國德勒斯登新巨匠繪畫陳列館

　　洛可可末期的夏丹的靜物中透出生活的影子，夏丹早年喪妻（結婚五年），同一年（1735年）出生的兒子，在1762年被海盜擄走，1767年自殺身亡，坷坎的遭遇，投射在靜物中，也有幾許蒼涼（見圖）。
  
夏丹作　「藝術的屬性(The Attributes of  the Arts)」　1765-66年　油彩／畫布　112x140.5cm　
藏於巴黎羅浮宮

　　同時期梅蘭德茲（Melendez, Luis 1716-1780）的靜物絕對是「一流」，破鍋壼前的那片鮭魚肉簡直鮮「艷」欲滴，若不是畫家的真情投入對魚鮮有深刻的體認，相信是不可能甄於此境，梅蘭德茲的人生也是一場苦難，早年在西班牙學院習藝被排擠（霸凌？）父親出面可能使情況更糟，一路跌撞，生活潦倒以至終老。
  
梅蘭德茲作　「有鮭魚肉、一個檸檬和三個器皿的靜物」　
1772年　油彩／畫布　42x62cm　藏於西班牙馬德里普拉多美術館

　　畫生鮮食品之中有一畫家專畫「生猛」獵物的史奈德（Snyders, Frans 1579-1657）頗有特色，雖有些不夠「仁慈」，卻至少不像現代人吃到大量抗生素和荷爾蒙的飼料「添加劑」的飼養雞鴨魚肉。
  
史奈德作　「肉攤」　c1635年　油彩／畫布　135x210cm　藏於莫斯科普金純藝術博物館

　　畫魚市場海鮮的奧斯塔德（Ostade Adriaen von 1610-1685）令人印象深刻，至於以畫假想教堂、「捏造宮殿」出名的威特（Wihe, Emanuelde 1617-1692）卻有一件也畫阿姆斯特丹魚市的經典作品，此畫描寫一位富太太正嫌此攤魚貨不夠新鮮而拒買的一幕，對了，聽說商人賣魚也有使它「假鮮」的計謀，小心別上當才好！
  
奧斯塔德作　「魚販」　1672年　油彩／畫布　29x26.5cm　藏於匈牙利布達佩斯美術館

  
威特作　「安德里安娜‧凡‧豪斯頓及女兒在阿姆斯特丹魚市場」　c1662年　油彩／畫布　57x64cm　藏於倫敦國家畫廊

（以上例舉藝術家故事和大部分的作品皆見拙著古今貌覺藝術全覽系列書）

繼去年(2010)的「殺很大童顏巨乳」浪潮之後2011年的新新聞則是「女人事業線」重新界定，這個話題也延燒到立法院，LKK的院長被考時回答事業線不就在手上嗎?沒有結婚的女委員洪秀柱則疑惑地問「那男人的事業線又在那裡?」
        把女人事業線由掌紋移到胸際，指涉有乳溝便容易成就事業，女性主義者第一個不滿，物化之說的大旗又被高高舉起，甚而至於藝術家也被指為是推波助瀾者，例如有讀者說「十九世紀男性畫家動輒讓畫中女子露乳溝的表現手法」似是始作俑者，秀拉和馬內皆被點名。不過格主認為這是天大的冤枉，因為藝術家不使自己落俗，除了普普藝術特別描寫娼妓以及畫宮廷后妃其服裝使然再就是以呈現社會流風的需要，此外通常畫女人是不必「遮遮掩掩」的，要畫就畫光溜溜的，被後人遮第三點的倒是有的，此外根本上是不肖若隱若現的那種媚惑行徑，別說十九世紀，就算第九世紀也皆然，考察藝術史上的女人事業線首見卡巴其奧的「陽台上的兩個威尼斯貴婦」（其實是娼婦）。

陽台上的兩個威尼斯貴婦 卡巴其奧 1495作 威尼斯科爾博物館 藏

吉諾弗拉•達•班琪 達文西作 1474~1478 華盛頓國家畫廊 藏

付款 克爾那赫作 1532年 斯德哥爾摩國家博物館 藏

巴洛克時期的女畫家簡提列斯基筆下的聖女，女英雄朱蒂斯和她本人自畫像都露溝，

朱蒂斯砍下荷洛弗尼的頭 簡提列斯基作 1620年 弗羅倫斯烏菲茲

繪畫寓言的自畫像 簡提列斯基作 1630年 瑪嘉史塔王室收藏

林布蘭的浴女露線屬罕見，宏賀斯特和巴伯仁

「老鴇」那是真的露很大

老鴇 宏賀斯特作 1625年 烏特勒支中央博物館 藏

，

龐巴度夫人 布謝作 1758年 慕尼黑古代美術館 藏

根茲勃羅筆下的莎拉•希登斯夫人、何威公爵夫人，

何威公爵夫人－瑪莉像 根茲勃羅作 1760年 倫敦肯悟廳 藏

格雷茲的破水罐•這些應該是當時代的服飾本如此

，

瘋狂牧羊人酒吧 馬奈作 1881年 倫敦科特爾德藝術研究中心藏

連畫紅磨坊出名的羅特列克也不怎麼強調

，

「男性事業線」被強調吧。

卡文克萊（Calvin Klein）內衣廣告

       

，

賀軍翔的事業線

賀軍翔表現事業線的廣告攝影

「洪」偉之柱處便是男人的事業線所在是也。

麥克特別強調「事業線」的裝扮

位中和的張姓婦人，中度精障，她結婚過二次；生了四個子女，這四名子女從1992年起眼看家境寒微、生活絕望接連投華中橋自殺了，留下目前中風半身不遂的張婦一人，靠每月九千餘元補助款過日，還扶養讀國中的外孫女。今年(2011)一月寒風中她跑華中橋邊準備隨她子女而去，被路人攔下，經媒體大量的報導。

連續死了四名子女，心碎的張婦，更無力為他（她）們下葬。

貧民庶人且如此，貴為皇族富豪為「死事」當然就必然更竭盡鋪張之能事，埃及法老到中國的明十三陵、清東陵……許許多多的「偉大」古蹟，每一件都是令人嘆為觀止的奇觀，但你有沒有想過這些再豪壯銅牆鐵壁的陵墓，從來沒有真正讓墓園主人安息「永生」過，埃及的金字塔和帝王谷的每一個墳都被盜墓，（圖坦卡門似乎是唯一由考古學家去打擾的），清東陵的乾隆陵墳泡水，被發現時乾隆身首異處，顱骨被毀（盜墓者為恐發生異光），慈禧被國民黨官兵盜墓，容貌被毀，衣不蔽體（13層壽衣也全被剝），連牙床也被敲開（取走夜明珠），這就是王公貴人死後的慘狀，庶民之墓，三代五代之後又會是什麼下場，即使只求50公分立方（且是層層疊疊）的塔位，又能保多久之後仍有「後人」繼續膜拜，重要的是那些「後人」並不認識你啦。

中國人感認為最偉大的「毛主席」為保「永恆的太陽」的地位，屍體動用高科技的藥劑保存著，長期供人憑弔，也不知可以撐多久。他的對手蔣介石屍體，因為台灣畢竟不是他的「歸鄉」遲遲不肯下葬，也就是被毛某人等追趕而致「死無葬身之地者之一」。
　　德國解剖專家哈根斯（Dr. Gunthr Von Hagens 1945）以保存且活化屍體，經常展出活體的「人體雕塑」，也來過台灣展出，哈根斯今年65歲，兩年前得了帕金森症，他囑咐員工如法炮製他的遺體，但願可以永保康疆（eternal life）。

哈根斯在中國大連設立的屍體處理工廠。

哈根斯的作品之一排球運動員。

「創作｣中的哈根斯

哈根斯被稱為「死亡醫生」，視覺藝術家中也有一位以描寫死亡的國度出名的貝克林（Bocklin, Arnold 1827-1901）他的代表作便是「死亡之島」（The Island of the Dead），這是以呈現陰森、悲戚、恐怖的死之城，但死於海上一孤島伴濤聲和鳥鳴安眠，畢竟回到自然應該沒什麼不好，「死亡之島」現收藏於柏林舊國家畫廊（Alte Nationalgalerie）。

死亡之島（The Island of the Dead）貝克林 1883年作 油彩/畫布 80X150cm 柏林國立美術館藏

        漢堡不但風光旖旎又可稱得上德國的藝術中心之一漢堡市藝術中心（Kunsthall）的收藏驚人，可以用滿坑滿谷形容，工藝館（Kunst und Gewerbe）的收藏也是件件精品儼然是有文化的城市，但是漢堡同時又是「性產業」和「性文化」的中心，因為德國國土三側被鄰國夾持，只有北面有出口，漢堡就是北方最大港市，為了因應水手上岸的「需要｣而形成「花市｣－集花花女郎的地方，最著名的花街就是叫「你爸爸街｣（Reeperbahn Str.）。

你爸爸街

你爸爸街上的櫥窗

這條巷子內展出「真人藝術｣也可以當場出售，用圍籬圍住───也還注意教化和觀瞻

此櫥窗內的人尚未來上班

格主見館主別說我們是「同業｣

空軍總司令雷玉其終因兒子的「世紀婚禮｣，而向眾人道歉還丟了官，也就是說他的軍旅生涯顛峰已經到此為止了。
      在法國的巴黎近郊有一座城堡美侖美奐，設計者還是出自凡爾賽宮的設計大師之手，還是路易十四的「財政部長｣富凱（Nicholas Fouquet）所蓋的，落成的那一天1661年8月17日，舉行盛大的園遊會，同時為慶祝路易十四的生日，噴泉、樂團、火炬加1000支燭光閃爍著、花式馬術表演．．．．．．無一不是精心策劃，晚宴中光是純金盤子就用432個，純錫盤6000個，噴泉1200支水柱齊噴，當表演馬術的馬落水淹死，這應該是個不祥之兆，接著路易並不因為這些節目而龍心大悅。反之，他心裡盤算著：這些鋪張的經費到底從何而來，強辯與公款無關大概很難令人相信，而且路易早也有耳聞此公的廉潔大有問題，（其中柯貝爾Colbert便是告密者之一），挨到宴會結束，路易即刻下令把富凱提起來關到牢裡，足足關了19年，直到死在獄中。

沃勒．維康特城堡

      話說路易十四自己奢華無道，但是你財務大臣又算老幾？「朕可以的，你就是不可以｣，路易十四關他的下屬不是為了提倡簡樸，反之，是「忌妒｣以及「優越感｣被冒犯，上述城堡叫「沃勒．維康特｣（Château de Vaux le Vicomte）位於巴黎東南方53公里處，路易第二天便找設計這個宮殿的建築師、景觀設計師勒沃（Louis le Vau）及雷諾特（Le Nôtre）來，「馬上給我蓋一個維康特十倍的宮殿來﹗｣這個宮殿落成就叫「凡爾賽宮｣，富凱在他的城堡只住了19天。

凡爾賽宮庭院

凡爾賽宮鏡廳

路易十四雕像 貝尼尼作 1665年 凡爾賽宮藏

日前公開徵求的「國民健康局｣標誌，出爐的是一個男子性器昂仰站中間，兩側有一女子及疑似老男子，記者們看到也感到很有「性趣｣並批為「3P標誌｣(如圖)。不過格主認為這種事引起質疑、爭議什麼的，可能是少見多怪。

國民健康局的標誌

蓋藝術作品中，喜歡描寫那玩意兒意氣風發，神采飛揚的，其實多得不可計數，由人類的老祖宗時代就是如此，試看大約西元前一萬年前的拉斯哥窟壁畫就以這個「賁張｣之像用來作為人類可以戰勝百獸的宣告（狩獵），見圖，

被牛攻擊的男獵人 法國拉斯科窟的部分

在看希臘古瓶更是個個雄壯可觀（見附圖）

希臘古瓶中的釀酒師 西元510年 慕尼黑古物收藏館

（或自卑者的補償式炫耀）大作大量出籠：除了謝勒的「大｣作，在本部落格披露過以外，克里蒙德，巴塞利茲都有著名代表作，

克里蒙德作 1982 Suonno 216X88.5cm

巴塞利茲作 1962~63 午夜排解 250X180cm 路德溫科隆館藏

剛剛過世的布洛喬爾．路易絲婆婆也不只一次很屌（或很多屌）的作品，

布洛喬爾．路易絲作 加倍的否定 1963年 49.2X95.3X79.7cm 荷蘭庫拉穆拉美術館 藏

當代當紅藝術家布魯斯．諾曼用霓虹燈管繞成的群像有男女，有男男等多件作品均見性徵明顯挺拔；頗逗趣

。

布魯斯．諾曼 拳打腳踢與茱蒂 1985年 紐約里歐．卡斯特里藝廊提供

人像，其味道和那土著的風格竟符合若節，簡直是抄襲嘛，

澳洲19世紀土著作品 柏林達姆勒民族博物館藏

諾蘭德作 異邦人 1912年 70X57cm 柏林布魯克美術館藏

至於本身不具有

鳥」，難道你承認是井底之蛙，沒見過鳥？

狂野蕾哈娜麥克風當命根子

－路德溫二世的疆土與后妃

去德國玩，公認一定不可錯過的勝景，可能首推巴伐利亞的「新天鵝堡｣，多數人也都聽過路德溫二世（Koenig LudwigII）的大名。（也有人譯為「路德維希二世｣或「路易二世｣）

雲霧繚繞的新天鵝堡

秋意裝點的新天鵝堡

雪景中的新天鵝堡

王后懸缺沒關係，倒是他對爸爸馬克西米亞連二世留下來的舊天鵝堡，實在是看不上眼，也住不下去，建造新的夢幻城堡，才是要務。次年1868就完成第一段設計圖，1869新天鵝堡動工了，這座不管多麼美崙美奐的王室，其充滿「路德溫式｣的理想主義和構工繁複的程度，致使到他死那天，仍永遠沒有完工，不僅如此，路德溫又在金湖島（Herrenchiemsee）、林達霍夫等處同時動工建造他的「行宮」城堡。

    路德溫成天沉溺在他屬意的「美感世界｣而得意忘形，不管其他政事，國庫掏空也不理會，甚至他不跟別人和鄰邦打交道不去擴張或維持他的疆土，他似乎自認定為所謂的「江山｣就是那宮室之美的奢華「多嬌｣就夠了。

這三張天鵝堡中的壁畫:帕其法爾就是天鵝騎士羅恩格林的父親，這些故事都是華格納歌劇的內容。

新天鵝堡壁畫所畫的崔斯坦與伊索德的愛情故事－也就是華格納名歌劇敘述內容國王似乎醉心於此。

殉情

 因此，當時許多人都認為他「瘋了」，當時正式成為德國皇帝的普魯士國王和首相俾斯麥，正謀求「國家終極統一｣。雖然開始時在路德溫表示「擁護｣的條件下，採行「一國兩制｣，但畢竟還只是一時的懷柔政策，處心積慮想一口併吞那是遲早的事，因此這時他們終於找到可以「做｣掉他的藉口；由御醫宣告國王得了「精神病｣不適處理政務，由國王的叔叔路易波特親王為攝政王（1886年6月8日）此宣告後的第五天（6月13日）路德溫二世便和他的御醫古登醫生雙雙失蹤，屍體在他們散步的斯坦貝格湖（Stanberger Sea）中找到，路德溫的疆土（或說夢土）一夕之間化為烏有連生命也一起陪葬死時方才41歲，他在他的新天鵝堡只睡了172個晚上，（1884年5月27日到6月8日為第一次有他屋住的紀錄那時才能住人）至於他的后妃，也不是想像中的「王子和公主從此過著幸福快樂的日子｣那樣，相反的是愛人結婚了，他含恨且孤獨一生夜夜獨眠，空著「三宮六院｣的大房子卻沒有贏得佳人的芳心，反之中年變臃腫的路德溫，還得受著牙痛的折磨而夜夜哀叫。

美男子的國王路德溫二世

俊帥意氣風發的路德溫

威儀的國王路德溫

  路德溫的故事告訴我們：一、人生不是樣樣都會完美的。二、權力不是無所不能的，更不會由你永遠無限的擴張，而且從天而降。三、居高位者要居高思危，時時問自己有多少實力和威望，想到有一天或許也會變成一介平民甚至落難天子，歷史上等著上斷頭台的國王還不算少。（這時你會想起階下囚的扁某吧）

奢華非常，卻庸俗不堪的起居室，就連好好的石柱上，也戴上寶石、金圈。

       台灣大選前夕，綠營傾向的鄭姓主持人為了省罵「三字經」事件，被釘得滿頭包，選後，新竹某校校長為了呼應作家九把刀的演講，在結論時說了「一字經」也紛紛被認為「期期不可」。
　　格主最近才從國外回來，旅途中卻在書局見到這樣一本書，書名就叫洋國罵「Fück You」，書中便是說出或比劃出髒話的各種鏡頭的集大成，包括各國藝人、名流、歌手唱作俱佳之傑出作品，特別在此選登數則，以響格友，並藉以說明
一、書不一定都記載斯文雅事。
二、誰說讀書是百益無一害，教人「幹譙」不也可以成就為「書」。
三、《不正經》有理，《不正經》萬萬歲。

搖滾樂團—毒藥

瑪莉蓮曼森/滑結

克魯小丑

話說疆土，一旦穩固或擴充，必有王后和妃子出現，這時宮廷明爭暗鬥的好戲便上場。
       遠的埃及拉美西斯有6后數十妃贅不再提，2010年8月正在台灣訪問的史瓦濟蘭國王史瓦帝三世，就有十四個王妃，(而且今後還會再擴增名額)，其中第十二王妃拉杜蓓在7月27日在首都墨巴本附近的「皇家別莊(Royal Villas)」與司法部長杜美索通姦，已遭監禁，正等待國王8月4日自台返國做處理。(一給他處死，以及給她放逐；據說該國之法有明訂，也就是說朕可以搞很多個，但她連第二個都不行。)
       你說他們是落後的國度才如此，但是事實不然，就在同一天被踢爆的是：義大利總理貝魯斯柯尼召妓且玩「4P｣，義大利《共和報》刊出花名泰莉(Terry)的38歲應召女瑪麗亞．特雷沙．德妮柯蘿(Maria Teresa de Nicolo)寄給檢方的陳述書透露她和另兩名應召女子陪總理「共渡｣春宵，且去年(2009)11月；43歲應召女妲妲莉歐(Patrizia D’Addario)已發《總理大人諸盡歡》一書書中並盛讚73歲的貝大人「有擋頭｣可列入金氏紀錄，猛！
     既然文明國家也玩一王三后，台灣的補教界有了一片天的高國華自自然然由一后擴增了第三者X璇，第三者又遇第四者Y璇，詳情不多述。（以上見2010年8月5日以後一個月內的各報）
       67歲的台灣高院法官蔡光治，在司法界有當佔有某些疆土(一席地)，除了已有老婆還和有夫之婦黃賴瑞珍當老妃子，常與另名法官陳榮和各自帶女人開房間，而且敢說賴女只是數名妃子之一而已，蔡老還曾在朋友聚餐場合說「我老仙是老仙，嘛是乎伊吱吱叫」看樣子蔡法官已然和義大利總理的道行不相上下。(以上見2010年7月15日中時)
       法官如此，警官也不甘示弱，平鎮市刑大小隊長號稱「緝毒英雄」的黃子龍，長年混在毒蟲堆中，縱毒、賣毒、養毒，然後緝毒有功連連升官，除了有妻還生二子，外租屋養「毒妃｣的二奶和三奶，但是靠山吃山，靠毒吃毒，這還不是唯一的特例。
       南部的屏東里港警分局高樹分駐所警佐王裕隆也是已婚育有二名子女，也因緝毒把毒販縣民潘女納為妃子，偏偏潘女和另名江女搞同性戀卻疏遠他，大概又有財務授受關係，於今年(2010年)6月11日清晨持鋁棒、鐮刀活活打死江、潘二女。
       國標舞男師朱志剛連續和4名女學生搞曖昧被大妃子程女迫簽「禁愛契約｣，規定不得與另名張女做愛，未料張女卻依然懷孕，於是索賠「違約金｣未果，告上法院。
       賀某在演藝界也有一片疆土，豪賭失江山，也曾得過金鐘獎，失婚後最近也有未婚的一后（女朋友），但妃子仍不可或缺，即使欠稅一屁股，也還是「花｣下去。
       不是名人才花心，8月5日同一天報紙(自由時報)登載南投縣一名中年公務員網路交友外遇，還邀妻子到情婦家搞3P，因情婦不從告上法院，最後因一切均出於自願，該夫妻判無罪，此乃說明上自天子下至庶民，疆土人人都要，后妃也不可或缺。
       英國有一項「鼓勵老人和殘疾人士獨立｣的社福政策，因而一名21歲有學習障礙的男子到阿姆斯特丹嫖妓，便動用此經費。(2010.8.17自由時報)
       所以，為政之道，不外：可以為自己開疆闢地，據地為王，也要為百姓留一塊可以耕種的田地；可為自己設三宮六院72妃，但也要想到普天下的曠男怨女、鰥寡孤獨廢疾者，也皆有所「癢｣。
       布謝和莫利斯，拉突爾所畫龐巴度夫人最雍容華貴，龐巴度是路易十五的得寵的情婦，根茲勃羅所畫的何威公爵夫人也美艷逼人。

布謝 1758年作 龐巴度夫人 油彩／畫布 213X165cm 慕尼黑古代美術館 藏

莫利斯，拉突爾 1755年作 龐巴度夫人像 油彩／畫布 178X131cm 巴黎羅浮宮 藏

根茲勃羅 1760年作 何威公爵夫人－瑪莉像 油彩／畫布 244X152.4cm 倫敦肯悟廳收藏館 藏

大衛 1824年作 戰神馬斯被維納斯與美惠三女神解除武裝 油彩／畫布 308X265cm 布魯塞爾比利時皇家美術館 藏

布格羅1873年作 沙特爾與仙女們 油彩／畫布 260X180cm 麻州．威廉城．克拉克藝術學會 藏

自古以來，帝王貴族以至「多少英雄」所「競折腰」註①甚至捨性命也要爭取的，不外就是「疆土」，有了疆土當然還要「后妃｣囉。
        至於庶民，起碼的需求是一層老舊公寓，堪以遮風避雨，這就是一介平民的「疆土」，娶個「糟糠之妻」之妻，就成了「一王一后」的局面，古稱之為「成家立業」是也，竹南大埔有朱樹和朱馮敏夫婦，多年前成家立業有一甲農地但被徵收，一棟房子也面臨拆除，72歲的老阿嬤朱馮敏今年（2010）8月3日在自家雜貨店，喝除草劑自殺身亡，抗議她的疆土無端被掠奪。去年（2009）在成都的女子唐福珍絕望而悲憤地在她家頂樓，以汽油澆身然後點火。
      今年三月在江蘇的90歲陶姓老人和他60多歲的兒子，也一起引火自焚，都是為了怪手齊集要強拆他們的屋子。
      永和市勵行街溪州傳統市場，有一棟製麵工廠的店面，原是鄧姓男子的父親所有出租給商家由鄧男收租，由於鄧家另兩個兄弟認為不公平要求拍賣平分，鄧男計畫在三拍流標後，低價買回，但是，被現今經營製麵廠的屋主以高價2400萬在一拍時就標下，鄧男如意算盤破滅，因而不甘，抗命不點交，就被法院強制執行(2007）恆恨在心至今，今年（2010）7月17日凌晨5時15分持手槍到店裡朝老闆劉良永和老闆娘蔡琼花及次子劉耀峰射擊，共開8槍（1人在加護病房觀察中），這個我們看到劉姓老闆辛勤製麵為了爭得了一片疆土，卻需在槍林彈雨中已命相搏才能維護，而鄧姓男子為了失去疆土之恨，居然以身試法，不惜坐監相陪，足見疆土之魅力。
   另外桃園客家鄉親池明坤父子，十多年前生意失敗遠赴華盛頓DC經營超市，剛剛生意上軌道，於今（2010）6月23日下午被依持槍黑人歹徒闖入，59歲的池老闆眼見自己好不容易擁有的這片疆土豈可輕易受損傷，竟不顧性命和歹徒對抗，因而父子雙雙送命，保衛疆土，慷慨就「義」。
       高雄縣長楊秋興，不惜脫黨也要選到底，也是為了疆土捨不下，而「義」不容辭。
       寶島歌王葉啟田，為了負債上億，一把年紀尚垂披「愛拚才會贏」的背帶，在失去愛妻，失去疆土的殘生中，強顏歡笑，含淚催票（唱會的票），著實令人心酸。
       至於保衛疆土的畫作中，以德國畫家萊辛（Lessing，Karl Friedrich 1808－1880）的畫關隘射手最逼真，法國新古典主義大師維爾內（Vernet，Emile-Jean-Horace 1789―1863）所畫「克里西（Clichy）之柵」最感人（拿破崙軍隊征俄失敗，1814年敵軍直逼王城，元帥蒙賽率傷兵遺族的義勇軍誓守巴黎北方「克里西城門｣）。巴洛克時期的蘇魯巴蘭（Zurbaran, Francisco de 1598－1664）有一件描繪西班牙軍隊抵抗英軍登陸的卡底茲衛隊（Cadiz），兵力懸殊，指揮官痛風病發，坐在椅子上指揮，忠實呈現守土有責卻悲壯而低調的氛圍。（以上作品均見拙著《古代西洋美術全覽》）

德塔伊1888年作 夢(The Dream)

彭珊作 傷兵院1861年 油彩／畫布 125X186cm 巴黎奧賽美術館 藏

萊辛 1815年作 關隘射手(Shutzen im Engpaβ) 油彩／畫布 195X164.5cm 柏林國立美術館 藏

維爾內 1820年作 克里希之柵(The Gate at Clichy) 油彩／畫布 98X131cm 巴黎羅浮宮 藏

蘇魯巴蘭 1634年作 迎戰英格蘭的卡底茲衛隊(The Defenes of Cadiz) 油彩／畫布 馬德里普拉多美術館 藏

馬英九總統，在2010年8月7日的國民黨18屆臨全會及二中全會上，為了強調敵對黨過去八年「鎖國政策」而「誤國」，說到傷心處當眾「哽咽」演說中斷，眼泛淚光，為國為民竟如此真情流露，有此痌眾在抱，心如赤子的總統，成台灣人之福氣。
      就在同一月的同一天，一個得過金鐘獎的綜藝節目主持名人賀一航，也為了吸毒，嫖妓3P被爆，兒子曾治豪，未婚妻Judy陪同，在中天頻道《SS小燕之夜》錄影中，公開道歉，聲淚俱下，發重誓曰：再犯就是畜生，其聲淒厲其狀似已痛改前非。
      中(台)西人士的哭，最大的不同是：西方人傷心流淚在人後，在人前為了表示禮貌，風度、挺得住通常極力抑制，也就是不輕易「示弱」，但是中國人則相反，凡是受委屈唯恐人不知以及爭取極多的同情支持或父母喪送葬等場合為了表示孝心和有情有義都要以嚎啕大哭、哭斷肝腸以示人，眾人更視之為「常情」，否則便被認為「無情寡義」。
    遠在1963年11月22日，僅43歲的甘迺迪遭到槍殺，遭逢鉅變擁有兩個可愛兒女的遺孀賈桂林最該是傷心欲絕，但是儀容瑞莊得體，表情肅穆莊嚴，手攜愛子參加喪禮堅忍為公，並無當著全球媒體前哽咽飲泣表現任何弱女子即將崩潰的「戲碼」。(不管日後賈桂林如何拜金嬌奢貪婪庸俗）註：走筆至此巧見「阿湯嫂｣正要扮演賈桂琳的甘迺迪喪禮的那一幕在她的電視節目中。

小約翰．甘迺迪對其父的棺木敬禮，這是甘迺迪葬禮儀式中最令人沉痛的場景

湯嫂凱蒂荷姆斯扮演賈桂林強忍傷痛帶著孩子出席丈夫的葬禮。這段情節重現了美國歷史上最傷痛的一頁回憶。

     描述哭泣的「畫｣作除了畢卡索的「哭泣女人」，攝影作品中，安德爾的「這等於告訴你」也頗真切，以上作品除了拙著《20世紀美術全覽》，《當代視覺藝術全覽》，編輯中的《攝影入門與藝術意境》在近編的《基本設計》說明「悲喜表現｣也引用，格友可以參考，還有對人間真正深沉的悲苦的描寫，首推格魯內．瓦德（Grunewald 1470－1528）的耶穌釘刑圖，那種勇敢地面對苦難，以不是哭可以表達的，此作在《古代西洋美術全覽》中提及。

哭泣的女人  畢卡索  1937作 倫敦泰德畫廊藏

這等於我告訴你了（I’m Too Sad To Tell You）安德爾．巴斯．揚(Bas Jan Ader) 1970年作 鹿特丹波伊曼斯．凡．柏尼根美術館藏