說畫，不正經

            天體營內，真的春色無邊?

                                         —其實大家都想脫之三

  上面的照片，你可能還以為仍是杜尼克的作品，對不對?錯！那是英國天體主義者的示威運動—為「動機純正的赤裸行為」請命（2003年5月法新社）。所以「大家脫」這件事不管是為配合他人的藝術表演，還是自動的發起活動，總之，很想脫就是了。報載目前（2003年為止）英國有九處政府核可開放的天體營，以及400個天體主義者私處的天體營。（2003.5.11蘋果） 

     天體營許多人嚮往，尤其在觀念封閉的東方世界，更對天體運動充滿了遐想、憧憬，想像那裏面大概正妹帥哥玉體橫陳、目不暇給、春色無邊，但是據說：心存此想的人大都要失望的。 

    攝影作品中，拍天體團聚有如伊甸園般純淨耽美的，如克萊因．史蒂芬（klein,Steven）等的其實少見，因為那大都是刻意安排的（導演式）。自然天體營的作品或偷拍，大都是可見「滿腦腸肥」、胸垮肚凸，倒盡胃口、慘不忍睹…

                                             "美好的性" 系列廣告 (Steven Klein 攝， 1994)   作品之一

                                                                      "美好的性" 系列廣告(Steven Klein 攝， 1994)  作品之二

                                                                              紐約 Barneys系列廣告 (Elliott Erwitt 攝) 

                                                                   假日河濱公園(Vladimir Vinski 攝 ，1982)

                                                                                                                    家族聚會( Joachim Giesel 攝，1997)

                                 更多的人，都想脫

                                ─ 其實大家都想脫(之二)

        說到脫，攝影家杜尼克(Tunick，Spencer 生於美國)的出名作品全都是「大家一齊脫」的哏，他到世界各地找人「脫」，結果就證明了：的確是「大家都想脫」，不信，請看下列各地的見證人。 

     杜尼克發表過的作品，每每上千人參與，是所謂「雖千萬人，吾亦『脫』之」的壯舉，例如慕尼黑那一場1700人，阿姆斯特丹那一場2000人，瑞士1300人，加拿大2000人，最高紀錄(2007年止)7000人在巴塞隆納創下，2008年7月墨西哥揭示的參與人數更創18000人。列PO數件實況，以饗格友。(杜尼克作品，準備納入拙編<<經典攝影藝術全覽>> 2015年底約可出版)

                                                                                          2006年 於杜賽多夫發表的杜尼克作品

                                                                                              2001年 於蒙特婁發表的杜尼克作品

                                                                        2012年 發表於慕尼黑巴伐利亞歌劇院的杜尼克作品 

                                                                                    人體噴色詮釋華格納<<尼布龍根的指環>>    

                                                                         2007年6月在阿姆斯特丹某停車場發表的 杜尼克作品

                                              在卡塞爾舉辦的名為<<睡美人>>的藝術展覽，簡介封面即為杜尼克作品

                                                                                                2002年發表於瑞士的杜尼克作品

                                                                             2007年發表於墨西哥的作品(錄自2007.5.7中時)

                              其實大家都想脫（一）破題     

    上月基隆夜市出現一群「不速鬼」，脫光光來回跑，經查出是海洋大學校友8男的打賭秀，下場都被依妨害風化函送地檢署，這是不惜以身試法，也要痛快一脫的事件（2013.8.28 中時）。年初，在補教界任職的蔡（老師?）和高中死黨紀念「三十而立」展開「30個瘋狂計畫」也包括理光頭、裸奔等等（2013.01.25 中時）。可見脫光光顯然是件很刺激的事。   

   另外37歲陳女與林女、丌（ㄐㄧ）女、孫女四人，同赴峇里島玩，在飯店泳池裸泳，陳女拍照存念，其餘二人要求刪除，後來陳、林二人起爭執，陳女把對方裸照PO上網，被依妨害秘密罪起訴，妨害風化部分免訴。可見脫光光游泳，許多人都想，只是不能露給他人看光光（2013.2.18 中時）。   

   文明人發明了衣服。可是，能脫去衣服的桎梏仍是多少人的夢和期待，美國流行「地鐵無褲日」之類的脫下外褲，以內褲示人的快閃運動，早已蔚成歐美跨國的國際性全民運動。（2013.1.15 中時）

                                                                  地鐵無庫日 〈圖為墨西哥市地鐵一景 2013.01.15 中時)

                                                                         全國內衣日 〈美國紐約曼哈頓時報廣場 2013.08.07中時〉

                                                                                                          穿內衣盡情舞 〈法國 巴黎塞納河畔 2011.03.25〉    

     剛剛打開鐵幕幾年的大陸，也興起藉故「脫」的玩意兒，辦模特兒攝影很「火」紅，

「萬人比基尼」也很讓年輕女孩躍躍欲試(見圖)‧

                                                                                    性感語言 〈圖為 廣東 高明市 2003.07.07 法新社〉

                                                                     「萬人比基尼」活動 〈廣州長隆水上樂園 2013.05.06中新社〉

     到美術館多數都在看著画中男女裸體，但是逆向思考看，為什麼不叫觀眾裸體來看画呢?維也納的李奧波特美術館（Leopord Museum,Vienna），今年就在正常展出時間結束時，舉辦了裸體入館，就可以享免費參觀的優待活動。結果也吸引不少男男女女去「對脫」（Date），省幾塊門票錢應不是目的，能大家一起脫，脫得有理由，又脫得不犯法，仍是許多人早就想做的事。無獨有偶，維也納的一家連鎖服裝公司，各分店也舉辦過全裸入店送衣服活動，前五名可挑取350美元的衣服，其餘參加獎是35美元及浴巾一條，重賞之下也有勇夫。英國倫敦「廣場購物中心」也辦過相同活動，除為了脫就有錢以外，為了平時找不到機會脫的愛獻寶的男女，應該也不少吧！

                                                                                       裸體免費看畫展〈維也納 李奧波特美術館2013.02.18路透社〉 

                                                                                            脫光有賞 〈維也納 克萊德包爾百貨公司的促銷奇招   路透社〉

                                                                                                      裸體購物 〈圖為 英國倫敦「廣場購物中心」 美聯社〉 

     行為藝術家愛脫的不計其數，在本部落格呈現的也不少。對於藝術家展演之際，以裸體來致敬的觀眾也不少見，和瑪麗娜「對望」 的展出期間（不久前上演紀錄片，本部落格推介過）就有女生一坐下來便剝光衣服（被勸離，因有違事先入場約定），20世紀達達大師杜象的大作「甚至新娘也被光棍漢剝光了衣服」在洛杉磯做回顧展時，也有一位自願「被剝光衣服」的女生和大師「對奕」，二人一副氣定神閒樣（看起來是）。 

                                                       與 杜象  大師「對弈」 洛杉磯帕沙迪那 美術館 〈1963年10月18日〉                                                         

                                                                                                   大玻璃〈新娘被他的漢子剝得精光〉 杜象作品〈Duchamp,Marcel 1887-196 ) 1915-1923 油‧鉛箔/玻璃 277.5x175cm 美國費城美術館                                                                           

      說到氣定神閒，攝影家約瑟夫，布萊特巴赫(Josef，Breitenbach 1896-1984)的作品中的女生光溜溜面對仕紳也一般揚揚平常。

                                                               約瑟夫，布萊特巴赫攝影作品-封面照片〈瑞格勒博士與葛雷諾.J〉慕尼黑 1933

                      18 癡漢和每一個人的幻夢

     喧騰一時，一女戰18裸漢的火車性愛趴，終於落幕，主謀判6個月，可易科罰金，十七歲小雨和其餘人等皆沒事。原先鼓噪、叫囂喊打殺，說他其心可誅的人士，可能覺得與預期結果頗有落差。                                                                                                                                                                                            

    非娼非嫖，且關起門「辦事」，你即便「髮指」也難援法條，再說帝王都想酒池肉林，那庶民就不能共赴雲「雨」?自稱小雨「前男友」者爆料：小雨網上名氣大，性癮不小，火車趴前一晚也在台中汽車旅館玩雜交派對，小雨很好約，男友一堆，亂劈一通…

    除了小雨很想，所謂18癡漢當然期待完成夢想，對於這種群體性慾（Group Sex）的喜好，到底屬於正常人的慾求，還是變態?頗值得玩味。發生於2011年的攝理教教主鄭明析，就曾在一天之內與百位女教友從事「性愛趴」，教友之間還不乏爭寵大獻殷勤之事，學姐不斷灌輸學妹「不要反抗，這是福報」，能與教主親近是神的意旨、恩寵。受害者近三千人（2011.12.11~12 中時）。

                                                                                                 二王一后，行不行? (Jousee 廣告)

                                                                                                           后妃之夢，庶民也想  ( 取材自花花公子)

                                                                                            左擁右抱應該是許多人的幻夢吧(2010.09.04 中時)

   美國「基本教義耶穌基督末日聖徒教會」傑福斯倡多妻，自己娶妻至少40人，並安排數百起老少配，信徒超過萬人（2006.08.31 中時）

   中壢門徒教會牧師唐台生，自1986年起以性輔導理由，猥褻女信徒二三百人，但是其妻陳碧琦甚至唐的小姨子，都於進行「性治療」時在場，並有八名女小組長協助安撫帶領，先行互相自慰等準備工作，事發後陳碧琦還誓死捍衛唐台生，說他「已經對那檔事不太行」。看似一切並無強制，致使高院法官一度判不下罪（以上見1999~2007各報）。 

   台中聖德禪寺聖輪法師，爆發性侵女信徒近十人，不可思議的是寺中比丘尼至少五人，居中幫著尋找對象來與法師「心靈對話」，過程中還負責拍照並不斷安撫女信徒，謂「這是正常的」、「這是必要的」，並疑比丘尼們也都經過「雙修」（見2011.11.14~15 中時）。     另有開設佛堂的江俊奎涉嫌利用超渡嬰靈、挽回婚姻名義，對四名女信徒騙財騙色，外文系畢業的老婆不僅下嫁，而且幫助勸服少女，推波助瀾，目睹老公與人做那事也無動於衷（2004.04.27 中時）。     以上事例，不就明顯證實，對於「大鍋炒」的事，有的願打，有的願挨；有的願表演，有的樂觀賞，可能皆大歡喜之。並非你我所想像的「不堪」吧?!

     還有大陸篇：據羊城晚報揭露，打著密宗譚崔靈修課程大行其道，以奉奧修的「靜心技巧」為宗師，倡性自由、性修煉，從事學員間的性按摩挑逗、男女配對等內容，每小時3000起跳，依然吸引闊太太等的有錢粉絲。

     南京一名副教授馬曉海，組換妻俱樂部，22人被舉發，男14人，女8人，最小17歲最大53歲，最後冠上「聚眾淫亂」罪，馬曉波形容：「婚姻是碗白開水，不願喝的也得喝；交換（配偶）是杯美酒，願喝的就喝，不想喝的就別喝」。（2010.4.8 自由時報）    

    我看馬教授不僅是學者、行動藝術家，而且還是文學家。不，根本就是哲學家才對。

                                  名為「器官感_性」的世紀當代舞團，推出劇碼，揭示眾生「團愛」(2012.05.02 中時)

         好山好水，好修禪?

              —兼記席德進遺作一件

    祖母圓寂後，靈骨暫厝的毘廬禪寺，位於台中后里，樸素無華、清靜莊嚴，不同於一般寺廟的紅磚綠瓦、富麗堂皇。堂兄弟們主張移靈台北近郊，其實我內心許多不捨。

                                                                                                                                                                               台中后里毘廬寺大殿

       毘廬寺建築和台灣一般禪寺很不一樣，居然是來自中亞，是波斯祆教寺廟樣式（祆教又名拜火教，波斯即今伊朗。見圖）

                                                                                                                                                                       伊朗中部雅茲德是祆教文化中心 

   毘廬寺入口牌坊的題字是吳佩孚手筆，兩側有對聯，寫著：溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身，意謂：溪聲也可能只是喋喋不休的廣長舌，山色雖美也不過是提醒了它的清淨之身，所以別以為進了山水清淨之處便會修禪有成。靠的還是自己的慧根，從中能得到的啟示為何、思惟為何才是重點。二句意味不能說不深長，每次憑弔，總會低迴久久。

                                                                                                                                                毘廬寺入口牌樓

    毘廬寺的住持是呂家的幾位姊妹，皆未有婚嫁，1981年大師席德進（也算吾師，在師大見過，沒上過其課）行遊至此，當時已罹癌，不久人世，即「席」為80歲得妙本上人做一画像，運筆利落，一本席德進的風格（中國的畢費式依舊）画成該年即去世，該作至今仍懸在寺中「功德堂」。

                                                                                                                                                                              席德進画 住持   妙本上人 像

        席德進在本部落格介紹過，席氏為同志畫家，其膩友莊氏亦從藝，比席年輕許多。

                                                                                                                                     不修邊幅的席德進，作画的神情(1980年 張照堂/ 攝)

         別再逼熊貓看A片了吧?

    半年來台北熱點新聞中，圓圓生寶寶最「萌」，其可愛溫馨程度，甚至被某些了無生趣的邊緣人（包括精神異常者）「萌」生活下去的力量。 

    英國廣播公司（BBC）野生動物節目主持人帕克漢（Chris Packham），卻主張應該讓熊貓「自然絕種」，因為帕克漢認為熊貓不是強勢物種，牠已走到「進化的死胡同」，所以人為保護飼養牠，不如讓牠在野生環境中「有尊嚴地消失」。帕克漢的建言，引起許多瀕臨絕種動物保護人士的嘩然，對著各地耗支百萬英磅的基金會的努力高唱反調，帕克漢被斥為「瘋了」。（2009.09.24中時轉載自英國報章）

    帕克漢的言論乍聽殘忍，格主卻認為是「仁人愛物」之舉，因為復育的熊貓，重新野放能安全生存下去的可能幾乎只是「愚蠢的想法」，根本沒有合適的野生環境之下，依然難逃滅絕命運，所以所謂復育，最後只是分配到各動物園去展示，甚至是「國際公關貢品」而已。   

    格主小時候也喜歡去動物園看動物，及其長也，便自覺那是一種不德之行。試想，見人可愛便思玩之，是何種心態？把可愛的動物圈禁之、奴役之，甚至向觀者看一次收多少錢的公然消費之，這不是人類優越感加勢利眼的「人類沙文主義」，又是什麼？

這位俄國聖彼得堡的老兄拖一隻熊在街頭便可以養活自己，和熊合照一次30盧布(台幣50元)，消費動物，牠高興嗎?

    養動物，控制其自由，滿足人類自私、自利、虛榮炫富等等動機，哪怕剛才提到縱使可以增進人類生活情趣，也還是利己的行為（談不上互惠吧？）所以愛動物的方式只有一種，就是關閉所有動物園，全數回歸山林去

人類奴役其他動物，無所不用其極，明知狗力氣不足拉車，聯合好幾隻還是要牠們拖(勞力士錶廣告)


巨鼠是排雷專家，借重牠們或尚無不人道(2004/3/23 蘋果日報)

硬要把狗打扮成人的樣子，也是一種自以為是的人類沙文主義作祟  

    熊貓明明「性」趣缺缺，也許也懶得傳宗接代，但是那些專家們卻說不行，硬要牠們做「我們」愛做的事，甚至以為「我們」皆愛看A片，也叫熊貓看A片，以為看到心癢癢，就會一「舉」得子了。人類自以為我們「文化」鐵定優於萬物，所以你們照樣學就是了；這種霸權主義，難道不可恥。也怪不得人類歷史上自豪為強國者，不斷侵略殖民弱勢原住民。人的劣根性，何時才會覺醒？

逼熊貓看A片的成都熊貓後台基地(2013/3/16 中國時報)

這片熊貓AV男女優的演出，由泰國清邁動物園出品(2008/3/27 中時轉載自新京報)  

    格主在涉世未深的年代，也對A片好奇過，但有了棋逢對手、水乳交融的體認以後，便認為情投意合的男女，自己的「鋪陳」出的逼真和激越，豈是那種刻意造作演出者所能比擬，所以需要A片加溫的男女，大致是已經「有問題」或面臨危機了。至於寂寞單身漢、無「性」老年人純視覺的替代滿足，那畢竟是哀矜勿喜的憾事。總而言之，訴諸A片，究竟不是什麼好事。所以，也別再逼熊貓看A片了，好不好？

你老是對自己喜歡的動物圈禁起來賞玩，你為什麼不自己被關起來讓人(或動物)來賞玩看看?當代藝術家庫利克，歐里奇(Kulik,Oleg 1961-)現身說法的表演作品

作品名為-"我咬美國,美國咬我"    1997/4/12-26  紐約展出  

             情色，也要館

                  —阿姆斯特丹的花街和情色博物館

              格主執編以「世界美術館全集」為主題的系列書，書名就叫「遊画，全都館」，考察各大小美術館之餘，也涉足了某些「情色博物館」；不久前PO過德國漢堡的「你爸爸街」（Reeperbahn Str）上  ，不怎麼精彩的那家（還和館長合照），去年在荷蘭也見到類似的「景緻」。

                                                                                                                        德國漢堡的情色博物館 

               阿姆斯特丹的花街，世界著名，「人肉」櫥窗，公開坦「陳」、非常「大器」，

不必再表。

            輕淡毒品—大麻也可以容許「上市」，凡掛牌「Coffee shop」的咖啡館即是，  

  有別於一般的咖啡座（Cafe）。

            至於「情色」或稱「性愛」（歐文稱 Erotic）的博物館（ Erotic Museum）就座落在車站對面的 Damrak 街，展出內容還算用過一點心，現在選貼數圖，以饗格友，不過因為場景昏暗或屬動態的，所以不是拍得那麼理想。

     讚女體，門都沒有？

一部情色電影「一路向西」的車體廣告被禁，因為許多人認為女生兩腿開開太不雅（私底下很愛？），而且此廣告把兩腿之間的「重點」設計在公車門上，要乘客一律由此出入，所以要封殺，使此門不能開通。

                                                                                                                    <<一路向西>>的公車車體廣告  (見 中國時報  2012.10.24) 

類似構想的藝術作品，其實不少見（所以這也算老哏），聖菲勒，尼基（Saint-Phalle,Niki de 1930-2002）的大型雕塑就是以同樣的位置開出大門，令觀眾可以登堂入室，尼基是有用意的，母體之偉大莫過於此門，任何生命之原種由此進，生命之初始由此出，當觀眾進出此門不應是猥褒，應是瞻仰、是緬懷、是內省，也是百感交集或悔恨交加。當尼基與同是雕刻家的丁格利（Tinguely,Jean 1925-1991） 分手，令她更領悟男性之輕薄無心，唯女性值得讚頌。另一位也是女的攝影家，雪曼，辛蒂（Sherman,Cindy 1954）也有開腿的「扮相」。

                                           荷恩(Hon)大聖堂(=她)  1966 (聖菲勒 Saint-Phalle,Niki de) 2350x600x1000cm   斯德哥爾摩現代美術館藏

                                                                                                                                                                    女攝影家 雪曼，辛蒂  作品  

當代地景藝術家（也是女的）門迪塔，安娜（Mendieta Ana 1948）生於古巴，有一作品名為<<火山系列>>也是以大地的火山口爆出的火焰，象徵女陰孕育生命的原動力，四周的芳草萋萋，具體呈現沃土的滋養。只可惜她自此作發表後第六年方才結婚，卻在當年去世，享年不及四十。

                                                                                                        火山系列(Volcano Series)--大地-身體雕塑      門塔迪，安娜     作      

另外禮讚女體的藝術家，馬那哈，米羅（Manara，Milo，1945）則以漫畫和電影製作見長，著名的<<格列芙遊記（女版）>>所繪女體性感卓絕，雖情色迷漫，但技法一流，何妨一覽，其中的跨腿而成的凱旋門，令小人國國王視為猗歟偉哉，雖然他令所有從底下通過的士兵不可向上望，國王自己卻「仰慕」的不得了。

                                                                                     馬那哈漫畫作品<<格列芙遊記>>其中相關「門」的一景

                                                                                                                                                                <<  格列芙遊記>>的其他場景

                                                                                                                                                                    <<格列芙遊記>>的其他場景

 年輕，別神氣！

     格主即將要過69歲生日，華人說的虛歲即是70高壽了。我的學生輩則多數要過40生日，老，要坦然迎接；而年輕也不會是久藏不壞、歷久彌新的。 意興風發或青春肉體，原來都只存在瞬息之間，我在德國書局看見這張生日卡，拿來送年輕朋友，很酷。請你注意：變形的身軀，四十將屆了嗎？ 

                                                                                                                                         生日卡片(購於德國書店)

     周董很懂保鮮，女朋友只找18歲小模昆凌，讓20歲以上的「老女人」一一心碎。報載三個騎偉士牌的巨波女郎，多神氣呀！你看。

                                                                                                                              (2011.08.25 中國時報)

                                                                               電影<<Spring Breakers>>  劇照(2012.03.15 中時)

近來執編<<攝影藝術全覽>>，只見克拉克(Clark,Larry 美國人) 拍的英姿煥發青春男，等一下又見喬，甘茨（Gantz Joe, 1954本格不久前提過)也雄偉挺拔上陣，還是本尊親自登場的。但是這一切，都將隨風飄逝，日月逝於上，形貌頹於下，別太神氣！

                 克拉克 作品    攝於奧克拉荷馬市(Oklahoma City)1975    取材自<<青少年之慾>>

                                                                                                     自拍像 (Gantz Joe Self-Portraits,1985)

Kuso 行不行？

        師大大門內的蔣介石銅像，幾度喊拆不成，卻經常被學弟們拿來當做玩變裝秀的目

標，（此像是美術系老師闕明德在蔣逝世時塑建）。
  

                                                                                                  大專運動會期間的師大蔣像
而許許多多被拆蔣像的「墳場」，設在大溪。此園區所在的桃園縣政府，卻沿用師大的

哏，舉辦了「Open蔣，春季慈湖旅遊季」的蔣像換裝比賽，大肆戲耍「蔣公」。歷經

戒嚴的台灣有此胸襟，是有點Open；雖然某些老榮民和蔣家代表蔣方智怡，看了之

後「表情有些僵硬」（2010.04.04 中時）

                                                                                                                 桃園的OPEN蔣成品

2012年於「蔣公逝世紀念日」的前夕，政大同學聯合台大、成大成立了跨校的「中

華民國蔣公逝世紀念委員會」，在政大校園舉辦「喪禮」，並決議要求恢復四月五日

為國定紀念日（好多放假一天），學生們煞有其事的行動，原來只是Kuso。

        海峽對岸的學生，也很懷舊，浙江工商大學藝術與設計學院的畢業生的畢業照，

是穿著1980年代紅小兵的軍服（2012.05.10見報）

 
                                                                   浙江工商大學藝術與設計學院的畢業生畢業照
看起來大陸的民主氛圍也有相當地Open，但是當另一名長沙的女大學生騎在毛像頭

上拍照的時候，卻引起網民狂轟，謂「腦殘」、「太可恥了」、「她到底是不是中國

人？」云等，人肉搜索不斷，還嚇得此女生幾天不敢出門。（這是09年2月的事）

   
                                                                                                   有人認為此偶像就是不能騎

關於對領導人不可輕慢這件事，也發生在歐巴馬訪中，街頭推出一款歐巴馬著毛裝並

有「為人民服務」字樣的T恤，這是北京設計家劉明傑的作品，其實多麼無傷大雅，

歐總統若見一定要帶一件回去，卻被當局禁售並使商家和公安大演「追、捉、放」

（見09.11.18中時）。還好大陸的官員，不是每個都這麼「僵硬」，當張銘清訪台遭

南藝大學生抗議時，他尚能輕鬆地說「特別熱情的民眾，用特別的方式搞歡迎。」

（2008.10.21中時）

          以上這些藝術/設計系所的年輕師生，不准他們Kuso就好像是叫他別創作一樣，

年輕人好搞笑，天性使然，某小學生在答數學卷的時候，因為根本不會做，等交卷可

能也滿無聊，就在卷上畫一個電腦視窗寫著「若要觀看本內容，你需要分享連結或按

讚」並畫「▶分享」及  「<4,127人說讚」（2013.03.29中時），這當然是件在嚴肅的

場合「兒戲」的行為，教育立場上或不可長。但有嚴重到「請原封不動抄20遍，放學

交過來」嗎？（該閱卷老師的處置），若老師莞爾同學哄堂，對於枯燥的數學添加幾

許「笑果」不能說一定負面吧，格主國中時代數學爛，月考後檢討時，老師臺上說有

幾人零分，其中某某人是每題都答滿了，還是零分，潘同學呢？很乾脆白卷交出，也

是零分（沒有訓我難道不能嘗試.....云等）此師為劉鎮南先生，畢業後一直與我維持亦

師亦友的關係。

                                           在「水立方」舉辦的泳衣大賽，國旗上身，頗引起網友撻伐

                                       大陸同胞若見我們這樣搞國旗豈不氣炸(嘉義舉行的畫展海報)

                                   還有大陸同胞可以忍受街頭的「共匪」暱稱嗎?(也是攝於嘉義市)
課堂不可兒戲，醫生看病呢？巴西某醫生從事義診，對一名過胖女病人；開了一張處

方籤，上書「六把小鎖：一鎖嘴巴，其餘鎖冰箱、衣櫃、冰櫃及保險箱」用意不外提

示：屢次減肥無功，除非徹底自律克制，應別無良方也。但此醫學版創意大爆炸事件，

使他面臨暫時停業、接受調查的後果（事見2012.11.12報紙）你說到底Kuso行不行？

                 這樣的Kuso就真的太噁心了(尤其耍黑膚族人 2012.4.19 每日郵報)

便便也可以?

一年前，在瑞士日內瓦自然史博物館，舉行了一項展覽名為KK‧ZOO，即動物便

便展(德語糞便叫CaCa)，誰說便便不能登大雅之堂?

                                                                                              日內瓦「KK‧ZOO」展的海報

在藝術的創作和展出中，糞便也被青睞過，1992年德國第9屆文件展中，即有展覽場

地板磁磚利用糞便的形狀來拼組起來的，作者為比利時籍的年輕藝術家，德洛沃里‧溫

(Delvoye,Wim 1965)。

觀念藝術家曼佐尼(Manzoni,Piero 1933~1963) ，也曾在「畫展」中展出自己的便便

，每30KG裝成一小罐，共裝有90罐，當場拍購一空，這是1961年羅馬La Tartaruga

畫廊的盛事。

此外行動藝術家，當場拉大便的哏，也當然有人玩過。奧地利行動派(Action Painting)

藝術家布魯斯‧根特(Brus, Günter 1938)，在1967年的《30號行動表演》中，便有當

眾”便便” ，以及自飲尿液，自慰加唱國歌等連串「節目」，(此事件使他和奧托‧穆爾

被判了6個月徒刑，但他逃到柏林)。所以，當代藝術什麼都玩，什麼都有，什麼都不

稀罕，少見多怪的觀者，便成了井底之蛙。

                                                                                       根特自畫像(自剖表演)維也納,1965

 自宮也可以?

    前幾天基隆市有一名45歲的男子，喝醉酒，大概是老婆唸他花天酒地，他為了明志，想證明我喝酒但沒有亂來，要不然我就把那「亂根」除了給你看，二話不說拿剪刀到廁所把自己的陰莖加上陰囊整組都剪下，而且毫不留戀地丟進馬桶沖個「春夢了無痕」，不過小弟弟雖捐軀，大哥勉強在外科手術下保住了小命。（見2013.5.9中國時報）

    上述老哥，引刀成一快，豪氣冠千秋，敢於揮刀自宮的，為人所不敢為的，表演別人所沒有表演的，在藝術上也算是創意。不過藝術系的小朋友們，可別再去玩這一哏，因為早在1965年奧地利行為藝術家希瓦茲科格列(Schwarzkogler,Rudolf 1940-1969)就「發表」過了，希瓦茲科格列也名噪一時，他與布魯斯，君特（Brus,Gunter）、穆爾，奧托（Muehl,Otto）同夥為奧地利行動派（Actionism）成員，可惜，後二人在藝術史中都尚能列入行為藝術的先驅者，唯希瓦茲科格列似乎因為玩過火，反被詬病。格主近編《當代視覺藝術全覽》，為其「去留」甚費苦心，希瓦茲的自宮紀錄（見附圖），則在本月出版的《遊画，全都館 5  荷、比、瑞、澳篇》裏的某展覽館作品中出現。 

   希瓦茲科格列   作       第3回行為藝術    1965年           維也納李奧波特美術館 藏

哀情人

        記「謀瑞最後的愛」──

謀瑞，我的學生，敏銳、貼心、善良、熱愛美的事物，也憧憬愛情。謀瑞的父母做主要她信上帝，但是上帝對

謀瑞卻極為殘忍，從小開始讓她身負重病的折磨，她無法和正常人一樣自由轉動脖子看世界，她只能僵立地轉

動全身才能看到左右的事物，連你在側面叫她都會覺得於心不忍，因為那必須使她吃力地轉身，你有落枕的經

驗嗎？只要一兩天你便難過地要找醫生，可是她是一輩子，同時她脖子上長了一大塊黑色暗沉的疤狀物，好像

永遠貼著黑皮的膏藥。冬天幸有高領遮蓋，夏天便要獻原形見人，而且家長囑咐我們千萬不能讓她跌倒，那會

很慘。所以謀瑞也不能自由的跟其他孩子一樣跑跳碰，有一次我帶她和班上幾個死黨在秀峰瀑布玩，她們竟樂

得跳到水中，而且玩得很瘋，難得看到她有機會盡興快活，也不忍心去阻止，卻讓我在一旁挨過心驚膽戰的一

個下午（那天拍的一張照片已PO在她的臉書）。

不只這樣，謀瑞從小至成年，聽說每隔幾年便要上手術台，經歷大大小小，一次又一次的手術治療，但是這並

不能使她脫離病魔掌控，直到離開人世，這一切才結束。

謀瑞這樣一個久病傷殘的可憐女孩，加上父母早年離異，她甚至不願投靠有後母在大陸的父親，她註定了一生

要孤寂渡過，那怕有人追求，她該也是自卑地躲起來吧？沒錯，就在謀瑞告別人世的前一年，有位善感、富愛

心的英俊青年，出現在她的四周，當然，這註定是悲劇的開始，謀瑞心中嚮往著白馬王子降臨，卻不願白馬王

子為了瞭解她的痛處、她的一切因而幻滅。於是她閃閃躲躲，藉口遠行，藉口種種不便，事實上她就在這時候

又病倒了，住進醫院。輾轉從朋友口中得知謀瑞的醫院，青年和病中垂死公主上演「茶花女」一般淒惻纏綿的

悲劇完結篇，謀瑞連朋友她也都拒絕和大家告別，逕自走完23歲的人生。

在去年的追思會上，第一次見到這位青年人堅毅無悔地陪著謀瑞一家人辦完喪事，「吳謀瑞」的臉書至今仍可

見到生前死後的PO文，依稀有她的身影，我則在謀瑞忌日前夕想起兩幅哀淒的悼念情人的名畫，選出給謀瑞

所有的友人、親師和那位多情神傷的青年聆賞，讓我們一起懷思那位早逝的天使。（於2013.4.25）

吉羅德 (Girodet de Roucy, Anne-Louis)        阿塔拉的下葬　    1808年　    油彩　    210x267cm　    巴黎羅浮宮　藏

謝弗爾 (Scheffer, Ary)          法蘭契斯卡．德．雷米尼（Francesca de Rimini）　       1835年　    油彩/畫布　
                                                                                                                                  171x239cm　倫敦華利斯典藏館　藏  

謝依涵與賴素如的智慧

   ─ 兼論人生禍福成敗的三定律 

  2013年台灣十大新聞，不用說當然不會少掉的是：謝依涵的謀財害命案和賴素如的謀財害政案。兩個都是禍水女人，(女權運動者別罵我沙豬了，那是事實)，說起這兩個女人都是厲害的角色，前者可以一人獨力殺二人，(檢方不就是以此起訴)如果事實不是這樣，那麼交保的三個男人加正宮男友都可能被利用(或遺害)，先前一次交8男，這回五個男人跟著團團轉，一人則已先捐軀。而後者的女人，則是把議會、黨部的男人耍得團團轉，包括王世堅都認為：若真有人收賄，賴素如一定是最後一名(原句是「最後想到的一個名字」見2013.03.29各報)。馬主席和馬總統通通一致認為是最可靠和最有能力的女人，自己學法律的人叫她來當法律顧問，就好比王世堅自認清廉，但她可能比我還清廉一樣，而謝女則是可以讓素昧平生的富商交出印章存摺，一口氣兩百萬交她炒股。

     
為了女色男人總是失去正確判斷力
沐浴中的蘇珊娜與長老                              1610年         油彩/銅板     41x31.2cm
且沙里( Cesari, Giuseppe 1568-1640)                 不來梅羅塞利灑斯收藏館   藏

  所以兩個女人，一樣地能幹，一樣討人喜愛，贏得男人心或者說一樣地演技一流，但是二人的智慧如何呢？答案當然是不及格。兩個人都是在檢署法庭泣不成聲，情緒崩潰，還說如果我被押，根本不想活，以及「已經沒有政治生命」，到這個時候才知道叫做後知後覺。沒有先見之明，也沒有自知之明，前面做得再厲害，後果卻只證明是害己禍人，當然是IQ零蛋。

為了女色男人們把她簇擁身旁甚至犧牲性命
縱情的聚會　    1622年　  油彩／畫布　130x195.6cm            慕尼黑舊繪畵館藏
宏賀斯特作(Gerrit Van Honthorst  1590-1656)

  謝賴二人之有今天，沒有甚麼深澳道理，只是逃不出人生禍福成敗的第一條定律，就叫「自作自受」(也叫合理因果律吧)！

  賴素如在媒體質疑「那麼多人為什麼只針對我？」這就證明你沒有僥倖得逞的命，所以人生禍福成敗的第二律可以叫做「什麼人玩什麼鳥」，也就是「行險僥倖」定律，陳由豪得逞了，王又曾得逞了一半，還禍害子孫，陳水扁呢－一步也逃不了，且要關到瘋加關到死，怎麼講？

  至於她們二人是不是算天將亡我或天威難測，格主認為這不算，只有終歲辛勤的耕種者，卻得不到老天垂憐，在一場風災之後血本無歸，或者因義卻受難的善心人，那是人生禍福成敗的第三律叫「天威難測」也就是「天不從人願」，因此多少英雄豪傑、君王謀士都只能說「謀事在人，成事在天」。

  以上事件，想起一個對話的場景：學生問「種瓜必得瓜，是真的嗎？」老師答「大都是這樣的」。學生再問「不種瓜的人，用錢買、用偷、用搶不也會得更多的瓜？」，老師答「那要看什麼人，有人可以，有人則不成」。學生又問「種了瓜的，是不是，還有人得不到瓜？」老師答「有時候」，學生說「那多冤，我看種瓜這年頭是沒有人要幹囉！」隔壁班先下課的學生見狀插嘴說「有金雞母都想殺了立即取卵了，還種什麼瓜？」於是我們也領教了年青人的智慧。

不要說沒智慧 即使是智慧女神也會和戰神一齊落敗
戰神馬斯被維納斯與美惠三女神解除武裝        1824年      油彩/畫布 308x265 cm
大衛作(David Jacques-Louis 1748-1825)         布魯塞爾比利時皇家美術館   藏

當街愛愛，行不行？

台灣青年藝術家楊士毅，於2011年4月8日在桃園發表行為藝術作品，名為<<Street Love>>，即在大白天上午的桃園中正路大街邊鋪設床墊，和女友雙雙脫光衣物，鑽進棉被裡，開始做愛做的事，全程錄影並po上網，圖一。

警察環伺下的楊士毅表演現場(見2012.12.4中國時報)

類似這種表演在當代藝術裏其實一點都不稀奇，簡直已經是老梗，但是我們的警方卻大陣仗以待之！事後，偵訊重點仍是三點露不露，一方便稱有用黑色膠帶貼生殖器，一方找鄰近住戶某女稱從二樓正面看見下體是光溜溜的，檢方則勘驗影片發現其「內褲外觀平整」研判其並無「防護措施」，至於二人是否玩真的，面臨法律，藝術家也不承認「有真正表演」，但法官大人說，不管有沒有真做，大庭廣眾模擬「已超過藝術可容忍的範圍」，頃刻間檢察官也變成藝評家了。

格主倒想讓檢警大人們，看幾張真槍真刀的表演藝術作品，而且是大師級的。那就是元智大學藝術與設計系主任阮慶岳在報上為楊士毅所辯稱所提到的昆斯(Koons,Jeff)原創作品(如附圖)

圖中男主角市昆斯本人，女主角是曾任義大利國會議員的伊羅娜，史脫樂(Staller,Ilona)

另一件作品在本部落格過po過  

瑪莉娜和悟來的相會與分手 

     行為藝術家瑪莉娜（Abramovic, Marina 1946-）1975年在阿姆斯特丹表演「肚皮上的刀割星星」（作品名為「托馬斯的唇」（lip of Thomas），當時的慘烈痛楚為悟來（Ulay 1943-）帶來了趁虛而入的機會，他們相愛了。 

   《托馬斯的唇》

   1976-1988十二年間，他們一起表演了無數作品，包括那作「結髮」連坐17小時的、裸身互撞的、箭在弓上對峙的以及多次的相互無言凝望（名為「夜渡海洋」Nightsea Crossing）等的成名之作。

  關係系列作品(Relation Works) 1976

     他（她）們如膠似漆，他們志同道合，生日也同一天，還曾經在一同窩在休旅車上朝夕相偎流浪了五年，他們不僅在愛情上形影不離，鶼鰈情深，而且事業上也如日中天。被譽為藝壇金童玉女。

     但是就在男女共同打下了「江山」之際，一王一后的局面，立刻有了變化。起先是悟來為籌劃在中國演出的作品「萬里長城」，為獲演出許可，數年間多次進出中國。而與「通譯員」小姐有了愛的結晶，就在1988年「萬里長城」登場──兩人約定徒步從山海關和嘉裕關兩端相向而行進，歷經90天，當兩人在中點相會之時，便是他（她）們分手之日。

     瑪、悟二人見證了，情投意合不一定此情不逾；朝朝暮暮並不保證永浴愛河。曾經是連體嬰式的同林鳥，有一天也會演成風雨中的各自飛。

     悟來說：當他有了小三，她也同時間發生外遇，以此開脫自己的背叛。實情如何不是重點，畢竟當2010瑪麗娜在紐約MOMA邀請作回顧展的時候，他已結婚生有一女，而她仍然孤寂地一人表演到底。悟來在此次的「二人凝望」（正式名為「藝術家在現場」The Artist is Present）為期90天表演中，悟來也擔任了一次觀眾，和她對望。悟來嘴角擠出微笑，不多時，瑪莉娜淚水潸然，兩人隔桌伸出雙手，有節制的一握，男生隨即起立離去。這是一場補辦的跨世紀的「離婚儀式」嗎？此事的全紀錄，刻正在台北上演，名片「凝視瑪麗娜」，格友不妨去當一次螢幕前的觀眾。（瑪麗娜的故事本部落格已提過，在即將出版的拙著《當代視覺藝術全覽》中也有其專頁）。

  瑪麗娜與悟來在MOMA相會，2010年

Ⅴ 叛道者，風雅事？ 王令麟何時可以得道？之五 

     文學始終來自人性，近年來白先勇所醉心的崑曲，劇碼中的「玉簪記」正是描寫：「落第書生潘必正，與本是豪第千金，為了避難遁入佛門當道姑的陳妙常，在尼姑庵一見鍾情，展開一段衝撞禮俗教規的禁忌之愛。」

    白先勇認為：「劇中書生與道姑為愛而興的彈琴傳情、賦詩寄情，大大彰顯『雅』的氣氛。」

    對於這種離經叛道的情節，白先勇說：「人心很奇怪，能怎麼捆住？情慾又能如何規範？只能說是巧合天緣啊！」

    對於修道人大動凡心，鬧成的不倫戀情，白先勇詮釋道：「男女主角偷偷傳情，你來我往、欲拒還迎的模樣，就和現代男女同一個樣，只是古人用琴曲詩詞，現代人用簡訊、電子郵件，這戲好玩又可愛，我相信年輕人能認同的！」（見2009.5.13中時）

    道德上的卑鄙無恥，正是文學上的風雅美事，你怎樣看？

玉簪記的姊妹作「牡丹亭」的歌劇版唱片封面(女高音黃英親自下海拍攝)。

當一群老男人中間，進入一個妙齡泳裝正妹之際，必成為唯一的視覺焦點，而且無一例外─無一能夠抵擋被誘惑。     取材自法國發行的趣味明信片

Ⅳ聖賢者，不動心？ 王令麟何時可以得道？之四

前面說「禁慾有理」（或有用），幾年前在南美洲擁有廣大粉絲的西語電視節目主持人－巴拉圭裔的阿爾伯托神父，在節目中高談「禁慾說」，並在平面媒體專欄中為大眾解答人生的疑惑諸事。

結果如晴天霹靂，就在這個時候有西班牙文的某雜誌封面竟登出：此神父身著泳褲在沙灘上擁吻並愛撫一名年輕女生的彩照。而且電視台也證實，有人正在兜售更精彩的光碟。

不過，阿爾伯托‧庫蒂耶神父的禁慾說有了新的解釋，他說：「禁慾只是教會的規律而不是教條，我相信一個已婚男人也可以是很好的神父。」並且引用聖經之言「自認自己不會犯錯的人，可以丟出第一塊石頭」。

所幸，大眾並不守舊，丟石頭的人仍不算多，眾多支持庫蒂耶的信徒在西文「環球電視」（Univision）的民調中，顯示遠較傳統更為開放的看法。對於「你會不會原諒庫蒂耶的行為？」這個問題，七三％網友表示願意。（以上事件見2009.5.8中時）  文藝復興後期畫家羅特作   基督與通姦婦女   c1530年   油彩／畫布  124x156cm    巴黎羅浮宮藏

周潤發飾演的電影《孔子－決戰春秋》，因為戲中有孔子見南子的「感情戲」，引發孔子75代孫孔健的不滿，認為聖人嘛本來就該正經八百地，此戲只是消費其祖先。

孔子-決戰春秋劇照

孔子見南子的始末，只知孔子去見了風評不佳的「浪蕩女子」南子，回「校」後，好學生子路抗議，孔子急急忙忙撇清說「如果我跟她有怎樣，我會天打雷劈，不得好死」，聖人發重誓，可能事情不單純，（原句是「予所否者，天厭之！天厭之！」）史記對此事有幫聖人澄清：「史記中則說明孔子去見南子是為了答禮，南子在帷幕中，孔子只聽到玉環聲，兩人並未四目交接。也未記載兩人的對談內容。」

孔子見南子劇照

      孔子見南子，有無苟且之事，不是重點，重點是所謂聖人，真的都必須坐懷不亂如柳下惠嗎？（以上事件是2009-10年間各報）

Ⅲ抄心經，變正經？  王令麟何時可以得道？之三

除了，高尚清心的牧師會叫人禁慾，高尚正直的法官，似乎也很想治人寡人之疾。

「就讀台北某科技大學的吳姓大學（廿歲），在今年三月七日晚間九時許，在基隆市自宅上網，並於個人部落格相簿上張貼十張畫面內容為男女性愛交媾的日本卡通動畫A圖，遭彰化縣警方執行網路巡邏時查獲，並依觸犯刑法妨害風化罪名將吳姓大學生移送法辦。」（2009.6.4中時）

由於吳生所PO之圖，純供自娛，並無前科，檢方三日偵結，給予緩起訴，不過，檢方也訂出了緩起訴條件，吳姓大學生除須支付社福團體一萬五千元的公益捐款，並當庭寫下悔過書外，還須在緩起訴處分確定之日起三個月內，親筆抄寫五十遍全文共二百六十字的佛教經典「般若波羅蜜多心經」，好好體會體會「色即是空，空即是色」的道理。」（同上報載）

以上處分還不是台灣法界首例，發生在台南地檢處：「余姓男子在網路上張貼裸女照，女檢察官張婉寧命他抄寫般若波羅蜜多心經五百次，以交換緩起訴」（2008.4.30中時），但是500遍對余男是苦差事，他花了五個月只寫了250遍。

　　抄寫可以替代刑罰，代表法官仁心宅厚，法官也兼任老師角色，不禁想到古代做官的人都是人格高尚之人，所以「作之君、作之親、作之師」，教化萬民，了不起！

　　不過格主總以為：對於「孤寂、焦譟、情緒崩潰、瀕臨性犯罪者」而言，A圖和心經同是他的救贖。抄心經只可以暫時的排遣（分心），和網路上看／PO A圖作用其實相當，抄多心經就會變正經嗎？

雖然，抄心經可否改過歸向佛心還很難說，但是在法律訴訟過程中，因抄心經而得救的，卻真有其人。2003年味丹少東楊世銘，自寮國購得海洛因磚100塊，其量是可供200萬人吸食一次，檢察官林在培認為為害社會鉅大，為富而不仁，應處死刑。但初判無期徒刑，檢方不服上訴後，二審、更一審均判死刑。

　　在此「官司訴訟期間，楊世銘在台南看守所內，不但吃齋唸佛，並勤寫心經，台南高分院第三次更審後，合議庭審判長法官陳義仲、法官蘇清水、宋明蒼調查後認為，楊世銘有改過向善之心，非無教化遷善之望。」所以更二審終得改判無期徒刑，楊世銘免於一死（見2008.6.2中時），佛法鬥刑法，得勝！

↓虔誠教徒的標準造型(一)

文藝復興時期畫家/福格作   愛第尼恩謝瓦利葉與聖史蒂芬(梅林聯畫Melun Diptych右幅) c1455年 油彩/木板 95.3x86.4cm 柏林國立美術館藏

↓虔誠教徒的標準造型(二)

巴洛克時期畫家/蘇魯巴蘭作   跪地祈禱的聖法蘭西斯  1635-39年 油彩/畫布 152x99cm 倫敦國家畫廊藏

Ⅱ戒色慾，換好運？王令麟何時可以得道？之二

   眾生都期望法力無邊的宗教能有求必應，對每一個子民都「偏愛」，疑難雜症，通通能藥到病除。

    至於寡人有疾，好色之症，聽說信教也有救，旅美受過ABC教育的吳建豪，就曾經沉淪慾海，自認一週無色，都受不了，於是在2009年六月前「皈依」馬正遠牧師，身穿印有「GOD IS BETTER THAN SEX」的T恤在印尼出席一場年輕人的佈道會。開始牧師叫他守「色戒」一個月，要他練習「自律」，結果：藉著禱告的力量，他不只戒色1個月，還順利在3個月內不近女色，有一天他禱告問神：「你是不是想我藉著戒色學習自制？請給我指引。」幾天後，他在主日崇拜時隨手拿起聖經，打開有一張卡紙跌落，上面巧合地寫著：「真愛是等待。承諾不作婚前性行為，為了向我未來的太太、家人保持忠貞。」

    所以吳建豪認定這是神的啟示，是神希望他守色戒1年，作為他相信神會滿足其一切所需的約定，不過在他戒色1年期間，發現到處充滿引誘，還曾有女友人堅持要與他發生性行為。最終還是信仰得勝。吳建豪表示他會堅持到結婚那一年才解除。（以上見2009.5.7及7.1中時）

耶穌戒色的畫／堤香作：別碰我又名:耶穌像瑪德蓮納(抹大拉的瑪麗亞)顯身  約1512年   油彩／畫布  109x91cm   倫敦國家畫廊藏

    戒色的難度如何不是我們要探討的，不過包括穆斯林，所有的宗教對於信徒必須戒色這點，都不敢要求。信耶穌就可以不炒飯？倒是聽來有今夕何夕之感，為婚而守貞還真的有夠「古意」，用「禁慾說」尋求解脫，則是人類亙古爭論不休、今已退潮之議題。

    話雖如此，不過現代還是有許多人迷信禁慾可以換來好運，包括網路作家九把刀在他的「那些年」上演的2011年8月19日前的端午節即開始禁慾，大家向他求證，他笑答「當作在健身啦」。（2011.6.25中時）

    好萊塢電影當中，喬許哈奈特也主演過「停機40天」的電影，而且戲內戲外皆發誓禁色40天，倍受誘整，倍受煎熬，這該無關救贖，當做鬧劇即可。